|
|||||||
| گن عآلمآ أو مٌتِعلمآ كل مآيخص آلمتعلمين ومآيتعلق بدراساتهم ] |
للإتصال بالإدارة عند حدوث أي مشكلة أو إبداء رأي
 الإهداءات |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-05-2005, 09:16 PM
|
#1 | ||||
 
|
همزة الوصل وهمزة القطع
لاحظت الكثيرين سواء في هذا الملتقى أو المنتديات الأخرى أو في رسائل الجوال أو في أمور أخرى في حياتنا العامة يخطئون في كتابة الكلمات أو الأفعال المبدوءة بهمزة فإذا كانت كلمة بدايتها همزة وصل تُكتب غالباً همزة قطع والعكس بالعكس.. وبحكم تخصصي في اللغة العربية أحببت أن أفيدكم بدرس بسيط ويكون هذا الدرس في الكلمات المبدوءة بهمزة أو الأفعال...
) الهمزة في أول الكلمة : إذا وقعت الهمزة في أول الكلمة كانت متحركة ؛ لأن العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك ، وتثبت على صورة الألف سواء ضمت أو كسرت أو فتحت ، وتكتب النبرة فوق الألف ، إن كانت همزة قطع في الفتح والضم وتحت الألف في الكسر ، مثل : أب ، أم ، إبل . وتكتب الألف من غير نبرة إن كانت للوصل ، مثل : اسم ، ابن ، امرأة . وهمزة الوصل لا تقع إلا في أول الكلمة ، فلا تقع في وسطها ولا في آخرها . 2) همزة القطع : وهي التي تثبت في الابتداء والوصل . وسميت بذلك ؛ لأنها تقطع ما قبلها عن الاتصال بما بعدها في الوصل . مثال : قوله تعالى : ( قل أعوذ بربّ الناس ) ، الفعل فيها "أعوذ" ، همزته همزة قطع ، عمِلت على قطع الصلة بين الحرف الذي قبلها وهو "اللام" في كلمة (قل) ، والحرف الذي بعدها وهو العين في نفس الكلمة ، فكأنها فصلت بينها في النطق ، ولذلك تسمى أيضا همزة الفصل . وهي حرف من الحروف الصحيحة ، لذلك فهي تقع في أول الكلمة ، ووسطها ، وآخرها ، ولها في كل موضع قواعد في النطق والكتابة . 3) طريقة الرسم : ترسم همزة القطع ألفاً فوقه أو تحته قطعة صغيرة على شكل حرف العين هكذا (ء) نحو : أو ، إذا ، أم . 4) النطق : تنطق في كل الأحوال تبعاً لحركتها (إن ، أب ، أُمِر) ، فحيثما وقعت أقرئت ابتداء ، نحو : أكرم أباك ، أو بعد كلمة قبلها ، نحو : يا علي ، أكرم أباك . 5) موقعها في الكلمة : تقع في أول الكلمة ، نحو : إلى ، أخ ، أُخِذَ ، وتقع في وسطها ، نحو : سأل ، دأب ، نأى ، وتقع في طرفها ، نحو : نشأ ، تبوأ ، سبأ . 6) همزة القطع في أول الكلمة : أ- في الأفعال : جميع الهمزات في أوائل الأفعال هي همزات وصل ، إلا أربعا فإنها همزات قطع ، وهي : - الفعل الرباعي : إذا كان على وزن (أفعل) في ماضيه ، وأمره ، نحو : أكْرَمَ ، وأكْرِمْ - أحْسَنَ ، وأحْسِنْ ، قال تعالى : ( أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا ) ، وقال تعالى : (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم) . - همزة المتحدث عن نفسه : الواقعة في أول الفعل المضارع ، وهي من أحرف المضارعة (نأيت) ، نحو : أذهبُ ، أكرمُ ، أنطلقُ ، أستخْرِخ . قال تعالى : ( إني أعلمُ ما لا يعلمون ) ، وقال تعالى : ( فلا أقسمُ بمواقع النجوم ) ، وقال تعالى : ( سأستغفرُ لك ربي ) . - همزة الفعل الثلاثي المهموز أوله : نحو : أَمَرَ ، أَذِنَ ، أَتَى . قال تعالى : ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمَرَ بصدقة أو معروف ) ، وقال تعالى : ( لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن ) ، وقوله : ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه ) . - همزة الاستفهام : نحو أقَامَ زيدٌ ؟ . قال تعالى : ( أحَسِبَ الناسُ أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) . ب - في الأسماء : - المصادر : تكون همزة القطع في مصدري الفعل الثلاثي والرباعي ، نحو : أخْذ ، وأكْل . قال تعالى : ( وكذلك أخْذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ) ، وقال : ( وتأكلون التراث أكْلاً لمّا ) . ومصادر الرباعي ، نحو : إخراج ، إكرام ، وقال تعالى : ( ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا ) . - جميع الأسماء : التي تبدأ بالهمزة ما عدا الأسماء العشرة المستثناة ، نحو : أحمد ، إبراهيم ، أخ ، أخت . قال تعالى : ( ومبشرا برسول من بعدي اسمه أحمد ) ، وقال : ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب ) ، وقال : ( وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس ) . 7) الهمزة في أول الأدوات : جميع الهمزات التي في أول الأدوات هي همزات قطع ما عدا (أل) التعريف ، نحو : إنْ ، أنْ ، إنَّ ، أنَّ ، أم ، أمَّا ، إمَّا ، ألاَ ، ألاَّ ، إلاَّ ، إلى ، أيْ ، أيّ ، إذ ، إذا ، إذما ، إذن . وكذلك همزة النداء ، نحو : أعبد الله ، وهي لنداء القريب . 8) الاستدلال على همزة القطع في الأفعال والأسماء : يستدل على همزة القطع في الأفعال بانضمام الياء في المضارع ، نحو : يُكرم ، ويُرسل ، ويُعطي . فيعلم أن همزاتها في الماضي وفي الأمر همزات قطع . ويستدل على همزة الأصل في الأفعال بثبوتها في الماضي والمضارع ، نحو : أكل ويأكل ، وأمر ويأمر ، وأذن ويأذن . والفرق بين همزة القطع وهمزة الأصل ، أن همزة القطع زائدة ، وهمزة الأصل أصلية تمثل فاء الفعل . وفي الأسماء يكون الاستدلال على نوع الهمزة بتصغير الاسم ، فإن ثبتت الهمزة كانت همزة قطع ، وإن حذفت فهي وصل ، نحو : أخ وتصغيرها أُخَيّ ، وأب وتصغيرها أُبَيّ ، أذن وتصغيرها أُذَيْنَة . فهذه كلها همزات قطع ؛ لثبوتها بعد التصغير . أما عند تصغير ابن واسم ، فإنهما يصبحان بُنَيّ ، وسُمَيّ ، وهذا يدل على أن الهمزة فيهما همزة وصل لا قطع . 9) دخول همزة الاستفهام على همزة القطع : إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع ، ننظر إلى حركة همزة القطع ، فهي إما أن تكون مفتوحة ، وإما أن تكون مضمومة ، وإما أن تكون مكسورة ، وإليك البيان مع الحركات الثلاث : أ - مع همزة القطع المفتوحة : إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع المفتوحة ، ففيها ثلاث لغات : - إثبات الهمزتين ، نحو : أأكرمتَ زيداً ؟ ، أأبوكَ قال هذا ؟ . - إدخال ألف بين الهمزتين ، نحو : آأكرمتَ زيداً ؟ . بهمزتين ومدة بينهما . - همزة واحدة مطولة ، وذلك بأن يدخل بين الهمزتين ألف كالحالة السابقة ، ثم تسهل الهمزة الثانية ، أي تجعل بين الهمزة والحرف الذي منه حركتها ، ؛ بحيث تلين وتترك نبرتها وتشم بلا نبرة . نحو قوله تعالى : ( آسلمتم ) ، وقوله : ( آنت قلت للناس ) ، وقوله : ( آلد وأنا عجوز ) . ب - مع همزة القطع المضمومة : إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع المضمومة ، ففيها أربع لغات : - إثبات الهمزتين ، الأولى مفتوحة والثانية مضمومة ، نحو : أأكرمك ؟ ، أأذنك سمعتْ هذا ؟ . - إدخال ألف بين الهمزتين ، نحو : آأُكرمك ؟ . أي بهمزتين ومدة . - قلب همزة القطع واواً مضمومة ، نحو : أوُكرمك ؟ . - مد الهمزة ثم واو مضمومة ، نحو : آوُكرمك ؟ . ج - مع همزة القطع المسكورة : إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع المسكورة ، ففيها أربع لغات أيضا: - إثبات الهمزتين ، الأولى وهي همزة الاستفهام - مفتوحة ، والثانية وهي همزة القطع - مكسورة ، نحو : أإنك ذاهب ؟ . - إدخال ألف بين الهمزتين ، نحو : آإنك ذاهب ؟ . أي بهمزتين ومدة . - قلب همزة القطع ، وهي الثانية ياءً مكسورة ، نحو : أيِنَّك ذاهب ؟ . - مد الهمزة ثم ياء مكسورة ، نحو : آيِنَّك ذاهب ؟ . أي نضع ألفاً بعد همزة الاستفهام ، ثم نقلب همزة القطع المكسورة حرفا من جنس حركتها ، وهو الياء . التعديل الأخير تم بواسطة عاشق الجنان ; 04-25-2006 الساعة 09:35 PM |
||||
|
|
|
11-06-2005, 09:04 PM
|
#3 | ||||
|
أخي عاشق الجنان
فقهك الله من علمه و أضاء الله طريقك موضوعك جداً حساس و بالغ الأهمية نعم وكما ذكرت أخي فالكثير منا يخطئ في كتابة بعض الكلمات و خاصة التي تحتوي على الهمز ، ويعود السبب لقلة معرفتنا للقواعد الإملائية فليس العيب أن نخطئ ولكن العيب أن نستمر في الخطأ فليكن ملتقانا بمثابة المدرسة الذي يعلمنا موقع الخطأ مع كيفية التصحيح في جميع المواضيع التي تنطرح في هذا الملتقى وليكن شعارنا : (( ملتقى خال من الأخطاء الإملائية )) أرجو من جميع الأعضاء التعاون في هذه المسألة . التعديل الأخير تم بواسطة عاشق الجنان ; 01-21-2006 الساعة 08:22 PM |
||||
|
|
|
|
11-07-2005, 05:06 AM
|
#6 | ||||||||
 
|
الهمزة سبب رئيسي لسؤ الإملاء لدينا وياما كانت هذه الهمزة مطب صناعي صعب إجتيازه مع كثرة مواضعها وأشكال كتابتها لعلي ولعل الإخوة قليلين الحظ مع الهمزة مثلي أن نستفيد من هذا الموضوع الرائع |
||||||||
|
|
|
|
11-09-2005, 02:22 AM
|
#8 | ||||
|
موضوع جميل ودرس مهم جداً قد يستفيد منه جميع المتعلمين والمتعلمات في جميع التخصصات وفي كل أمور الحياة ولا بد أن نراجع كتاباتنا قبل البدء في كتابة المواضيع .
يعطيك العافيه أخي عاشق الجنان وجعل الجنة مثواك ومثوانا لطرحك هذه المواضيع الحساسة بارك الله فيك ونتمنى جديدك . |
||||
|
|
|
|
|
|
العرض العادي
