كُلّ إِثْنَيْن "

[عَبقْ]

*

متآبِع رِيآضِي , أبوطَلآل , جَمرَة غَضَى , شوق

هَلآ وَغلآ

مآشآء الله أعجبتني أرآءكُم رغم تفآوتهآ

متآبع ريآضِي : أنا معك في إنتقآد الفعل وليس صآحب الفعل .
أبوطَلآل : نِقآش بَنّآء واستشهآد رائِع كفّيت ووفيت وكلآمك عين العَقل .
جَمرَة غَضَى : النِفآق والغيبَة يكآد لآيخلو مجتمعٌ منه , صحيح كلآم النّآس مآيقدّم ولآيأخر لكِن أحياناً يكون بمحلّه .
شوق : آهآ قصدك يعني نآخذ منه الزين ونترك الشّيْن
هَنيئاً لَكِ بهذه العُزلَة البُعد عَنْ الناس غَنيمَة إذا كان فيها قيل وقآل .

*

الكل مِنّا يتأثّر بِكلآم النّآس ولكن بِشكل نِسبي
لآنو الكلآم مرتبط بنّظرَة النّآس لِك
حتّى مع وجُود الثِقَة لآبُد نعمَل حسآب لِكلآم النّآس
مآنقدَر نتمَرّد بأرآئنآ أو قراراتنآ إذا كانت تخآلف العُرف وبعض التّقآليِد بالمُجتَمَع خوفاً مِنْ (كَلآمُ النآس)
ولآننسَى بأننآ لَسنآ مَلآئِكَة نَحنُ جُزء مِن هَؤلآءِ النّآس فمِنْ الطّبيعي أن نهتَمّ لكلآمهم
لكن مو مَعنى هذا أننآ مُمكِن نجعَل مِنْ كلآم النّآس هو المقيآس لتصرّفآتنآ لدرجة انه ممكن نَعدل عن اتّخاذ قرار إرضآءً للنّآس
رِضآ النّآس غآيَة .. لآتُدرَك

الأهَم من كُل ذلك أن نكُون على طريقِ الصّوآب
ونضع نَصبَ أعيُننآ رَضآ الله وضا الوآلديْن .

جَزيل الشُّكر لِهذا التّفآعل الجَميل
لآخلآ ولآعدَم