الشيخ عائض القرني يرد على فتوى الشيخ العبيكان

[أبو محمد]

ِالحمد لله ليس لديِِنا عمائم نقدسها ..
وكلاًِ يُأخذ منه ويرد إلا محمد صلى الله عليه وسلم ..
وأما الشيخ العبيكان ننصحه أن يبتعد عن الفتاوى كي لا يتحمل أوزار الأمة .
كثرت فتاواه التي زلزلت العالم الأسلامي

[عَذْبَھْہّ]

أكد سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ المفتى العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، أن القول بإرضاع الكبير والدندنة في ذلك أمر مخالف لما عليه الفتوى وما عليه جمهور المسلمين، لافتاً أن الرضاع المؤثر فى التحريم أن يكون الطفل المرتضع أقل من السنتين، فإن تمت السنتان فلا يكون إرضاعُه محرماً ولا ينشر المحرمية. وقال فضيلته رداً على سؤال حول ما يتناوله الناس هذه الأيام عن فتوى إرضاع الكبير وحكمه، “الله تعالى يقول (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين)، والنبى صلى الله عليه وسلم يقول عن الرضاع (ما أنبت اللحم أو العظم وكان فى الحولين) هذا الذى عليه جمهورالمسلمين وهو اختصاص الرضاع المؤثر فى التحريم أن يكون الطفل المرتضع أقل من السنتين، فإن تمت السنتان فلايكون إرضاعُه محرماً ولاينشر المحرمية، وما يذكر عن سهلة وإرضاعها سالم مولى أبى حذيفة فجمهورالمحققين يرون على أنه خاص بسالم، لأن سالماً رجلٌ من صلحاء المسلمين وممن حفظ القرآن الكريم فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم، وقيل إن إرضاعه قبل تحريم التبنى ولما حُرِم التبنى منع ذلك وأضاف المفتى العام أن إرضاع الكبير قد يكون فيه مفاسد وأمور لا تحمد عقباها، فإن الطفل الصغير ترضعه المرأة وتلصقه بصدرها (بثديها) فينال من حنانها، ويكون هناك بالالتصاق بها ما ليس بمن يُحلب له فى كأس ثم يشربه، مضيفاً لا شك أن رضاع الصغير يتأثر نفسياً ويتأثر حناناً ورحمة فالقول بإرضاع الكبير والدندنة فى ذلك أمر مخالف لما عليه الفتوى وما عليه جمهور المسلمين، وقال به من قال من العلماء رحمهم الله تعالى أجمعين، لكنه قول مرجوح فينبغى نقاش الأمور على وفق مادل الكتاب والسنة عليه، وفق الله الجميع.

[كلمة حق]

بآرك الله فيك آختي ع ـذبه والله يجزآكي الجنه قولي آمين خيتي
يعطيك الف عآفيه

[بحر الاخوه]

بارك الله فيكم جميعا وفي كل من رد وقرأ
ولكن يا اخواني لاتتكلموا عن المشائخ ولاتلمزوا فيهم لانكم لستم اهلا لذالك
وان اخطأ العالم فهذا اجتهدا منه
وله مشائخ يصوبونه ولسنا نحن وما نحن الا اقزام عنده
وحتى ان كان الخطأ واضح ولا يغطى لابد ان نسأل منهم أهل العلم

ودعونا نأخذ مسئله اختلف العلماء عليها في العصور
وهي عند الرؤيه الشرعيه للفتاه
فقيل يرى الخاطب ما يظهر منها غالبا وهذا هو المتعارف عليه
وبل شدد بعضهم انه يرى الخاطب جميع جسد المخطوبه
وقيل يرى مواضع اللحم
وقيل وقيل
فهذي اختلافات بين اهل العلم وهو اجتهاد منهم

بارك الله فيكم

[كلمة حق]

بآرك الله فيك آخوي بحر الآخوه

ولكن يا اخواني لاتتكلموا عن المشائخ ولاتلمزوا فيهم لانكم لستم اهلا لذالك

أنآ مآ اتكلم عن العبيكآن في شخصه بل نتكلم عن الفتآوى الشآذه اللي يصدره
وبنسبة انك تقول أخي الكريم لاتلمزون كلآمي أنا وآضح وليس فيه لمز
فعلاً كلآمك نحن مو علمآء ولا مشآيخ ولكن ليس جهله ومن حق اي شخص ينتقد كلآمه و فتاوآه الغريبه
والمشآئخ عندنآ نحن أبنآء السنة والجمآعة ليسوآ مقدسين ولا معصومين من النقد

وان اخطأ العالم فهذا اجتهدا منه

آخوي بحر الآخوه وهل فك السحر بسحر يعتبر اجتهد ؟ وهل ارضآع الكبير يعتبر اجتهد ؟

طيب آخوي بحر خلينآ نفرض ان وآحد من العآمه سمع فتوى العبيكآن عن فك السحر بسحر
وهذآ شخص مسحور ولكن الشخص جآهل
ويعتبر هذآ الشخص ان كل شي يصدر من المشآئخ مسموع ويقولون الصوآب
جآء هذآ الشخص عند بحر الآخوه وقآل يآأخي بحر هل تذهب معي عند السآحر الفلآني
أنآ سمعت الشيخ الفلآني يجيز فك السحر بسحر !! مآذآ سوف يجيب بحر اللآخوه على هذآ الشخص؟
طبعاً انا اطلب منك الجوآب البديهي ويش رآح يكون جوآبك آخوي بحر ؟

وله مشائخ يصوبونه ولسنا نحن وما نحن الا اقزام عنده

انا معك انهم علمآء ولهم كل الاحترآم والله
ولكن لمآذا هذآ التقزيم على عآمة النآس للاسف هذآ التقزيم يدخل في بآب الآحتقآر
هذآ هو وآقعنآ السقيم نحن لسنآ روآفض نقدس الاشخآص وكلاً يأخذ من قوله ويرد
إلا محمد صلى الله عليه وسلم

آحترآمي وتقديري لـك أخي الغآلي بحر الآخوه

[فوق السحاب]

الله يحفظ علمائنا وشيوخنا الافاضل

ولانقول الامايرضي ربنا