{}{ سوآلِف رَمَضآنِيَّة }{}

[عَبقْ]

بلغني أيُّها المَلِكُ السَّعِيد , ذو الرّأي السَّديد , والعَقـلِ الرَّشِـيد , أنهُ كان في قَديمِ الزَّمانْ , وسالِفِ العصرِ والأوان ملكٌ مِنْ ملوكِ ساسان . كان ملكاً حَسَنُ الخُلُقِ , حسَنُ الصُّورَة كريمُ الطَّبائع عادِلاً في مملكته , حافِظاً لرعيَّتِه وكان اسمُهُ "مَرجان " وعلى ذِمَّتِهِ ثلاثةٌ من النِّسوان , ولديهِ مِنهُنَّ ثلاثُ بناتٍ حِسان . وأمَّا الذّكور فلا تلبِثُ نِساءِهِ أن يحملن بِهِم فلا يقُرُّ لهم في أرحامِهِنَّ قرار . فرضيَ الملكُ "مرجان" , وشَكَر الكريمَ المنَّان على مارَزَقَه , ومِن الذُّريَّةِ لم يَقطَعه . أمَّا بناتُهُ بديعاتُ الجمال , حَسَناتُ الإعتدال طلباتُهُنَّ أوامِر , يأمُرنَ فيُقال لهنَّ حاضِر . تكبُرُهُنَّ " كَهْرَمان " , وتتوسَّطُهُنَّ " أُرجُوان " , وتصغُرُهُنَّ " جُمان " . أمَّا " كهرَمان " فكانت حادَّة الطِّباع , شديدة الإندِفاع تقضي مُعظم وقتها في رعايةِ الخيول , ولِلأسفار والنُّزهَةِ لديها مُيُول . وأمَّا " أُرجوان " فكانت بديعَةَ الجمال , كثيرةَ الدَّلآل , والإبنةُ المُترَفَة , ذاتَ الأحاسيسِ المُرهَفَة . وأمَّا " جُمان " فكانت قليلَةَ الكلآم , مُنكَبَّةً على تاريخِ السِّيرِ والأعلآم . وذات يومٍ فَكَّرَ الملكُ " مرجان " في شؤونِ الرَّعيَّة ومَنْ سيتولَّى حُكمَ البِلآدِ بعدَ أن توافِيهِ المَنيَّة , فارتأى أن يُجري لبناتِهِ اختِبار , ومَن تجتازُهُ سيَقَعُ عليها الإختيار , فَهو أشبَهُ باختبارِ القُدُرات , لكِنَّهُ ليسَ على ورقٍ إنَّما حُكمٌ تنفيذيٌ على بعضِ الوِلايات . فأمر الملكُ " مرجان " جاريته أن تدعو بناتَهُ ليقِفنَ في حضرتِهِ , فأتتْ " كَهرَمان " ثُمَّ " أُرجوان " , فتلتها " جُمان " ووقفن بين يدي والِدِهِنَّ , وقُلنَ : سمعاً وطاعةً يا ملكُ الوِلآيات , مُرنا تجِدُنا مُطيعات , وعلى عهدِك باقيات . ففرِح المَلِكُ " مرجان " بِبرِّ بناتِهِ وفصاحَتِهِنَّ وقال : أهلاً بِبناتي , ياقرَّة عيني وبسمَةَ شفاتي , وفلذاتِ كَبِدي وفرحةِ حياتي , إنَّ على كُلّ واحدةٍ منكُنَّ أن تحكُم إحدى الولآيات , ولها أن تتّخِذ بعض الإجراءات , كما عليها أن تُصدِر بعض القرارات . أمَّا أنا فلا ترجِعنَ إلَيَّ فيما يعضِلُ عليكُنّ , وأمَّا وزيري إن وَدَدْتُنَّ فأشرِكوهُ رأيَكُنَّ , عَلَّهُ يُصِيبُ الرأي إن أخطَأت إحداكُنَّ . ولكُنَّ في حُكمِ الوِلايةِ أسبُوع , شرط أن لا تتجاوَزنَ المَمنُوع . فبدأ الاختِبار ... فأمَّا " كَهرَمان " فلم يقِرُّ لها قرار , كانت تأمُرُ ثُمَّ تُغيِّرُ المسار , ولكِنَّها فرضَت الضّرائب , وظَنَّت أنَّ قرارَها صائب , فَعَمَّت الفوضى في الوِلاية , وأصبحت الشِّدَّةُ والقَسوةُ لها آية . وأمَّا " أُرجُوان " فأعفَت عنِ السُّجناء , ومنحَت أرضاً لِكُلِّ واحِدٍ من الفقراء , وسَمَحَت لِلمرأةِ بالقيادَة , وهكذا أصبح الفسادُ في زِيادة . وأمَّا " جُمان " فلا تقرُّ القرار إلَّا بعد مُشاورةِ الوزير , فماخاب من استخار , ولانَدِم من استشار . فلمَّا انتهت مُدَّةُ الاختبار , وعاد لِلبلادِ الأمنُ والإستقرار رجِعن الأميراتِ الثلآثة إلى القَصر , ووقفنَ بِحضرةِ المَلِكِ يترقبنَ مِنهُ أيّ أمر . فقال : اذهبن إلى مخادِعِكنّ , فلكُلّ حادثٍ حديث , وأمَّا الوزيرُ فكان بينه وبين الملك حديث . ومازال على هذا الحال حتى انقضى النَهار , وبالليلِ خرجَت " أُرجُوان " مِنْ دارِها مُتوجِّهةً لدارِ أبيها , وأُختُها الكُبرى تليها . فخرج " مرجان " وقال : " أُرجوان " !! مابِكِ يانُور العيْن ؟؟ فدَنَت مِنهُ وقَبَّلَت مِنهُ الجَبين وأفاضَت دَمعَ العَيْن وأنشَدَت هذين البيتين : مابالُك ياتاجَ رأسي ومصدر وقاري ؟ ... لم تزُرني اللّيلَةَ في داري أفي الخاطِرِ عليَّ شيءٌ أم انتَ عن حُكمي زارٍ ؟؟ .. !! فقال : هدِّئي مِن روعكِ , واذهبي وأختُكِ فمن أدرَك الصَّباح كان في فلآح . فلمَّا أصبَحَ الصَّباح , نادى بِبناتِهِ وصَرَّحَ بالأمرِ البراح , وقال لهُنَّ هذه الكلماتُ المُختصرات : إنّ الشِّدّة والقسوة تُنفِّضُ الرَّعيَة والّلينُ والتراخي يُفسِدُ الرَّعيّة والحزمُ والمشُورَة تحفظُ الرَعيَّة . فإنّني اخترتُ أختُكُنَّ " جُمان " نعم إنها أصغرُكُنَّ سِنَّاً , لكِنَّها أكبرُكُنَّ عقلاً . فرضين بهذا الحُكم وقبَّلن جبينَ والِدِهنّ مُتمنين له العُمر المديد والعيشَ الرَّغيد . وَ أدرَكَ شَهرَزَادَ الصَّباح , فَسَـكَـتـَتْ عَـن الكَلام ِ المُباح . .