رسائل رمضانيه ..فيها الفائدة والاجر ان شاء الله .. ارجو التثبيت ..

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة الثامنة :

أحوال الصائمين
كثيراً من الصائمين قطعوا النهار في نوم فكأنهم ما صاموا , منهم من لا يستيقظ إلا عند الصلاة ثم يعود إلى نومه , قطع نهاره بالغفلة .
ومن الصائمين من يلعب ألعاباً أقل أحكامها الكراهة , مثل لعب البالوت , والإسراف في لعب الكره , وكذلك ألعاب يزعمون أنها مسليه تضيع الوقت وتفني الساعات في غير منفعة .
ومن الصائمين من يسهر الليل سهراً ضائعاً لا منفعة فيه ولا أجر فهم في لهو ولعب وشرود , بينما لا تجد في هذا السهر ركعتين في ظلام الليل .
ومن الصائمين من ترك صلا ة التراويح وتكاسل عنها , ولسان حاله يقول
تكفي الفريضة , وهو لا يكتفي من الدنيا بالقليل بل يحرص على الكماليات منها حرصه على الضروريات .
ومن الصائمين من أتعب أهله بتكلف صنع كثير من الأطعمة والأشربة حتى أشغلهم عن القران الكريم والسنة , وعن ذكر الله والعبادة , ولو اقتصر على الضروري لوجد أهله وقتاً واسعاً للتزود من طاعة الله عز وجل .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة التاسعة :

رمضان شهر الصيام والقيام

صلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها .
لا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التراويح لينال ثوابها وأجرها ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله .
ويجوز للنساء حضور التراويح في المسجد . لكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة غير متبرجة ولا متطيبة ولا رافعه صوتاً ولا مبديه زينه .
فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها واحتساب الأجر والثواب من الله عليها . وما هي إلا ليال معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها . وإنما سميت تراويح لأن الناس كانوا يطيلونها جداً فكلما صلّوا أربع ركعات استر احو قليلاً .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة العاشرة :


التراويح

التراويح عشرون ركعة بعد صلاة العشاء في رمضان .
وهي سنّة باتفاق العلماء , ويفضل بعضها صلاتها في البيت , ويفضل أخرون صلاتها جماعة في المسجد .
والأصل في ذلك أن النبي صلى الله عيه وسلم صلاها في المسجد أول ليلة , فصلى وراءه ناس , ثم صلّى الليلة الثانية , فكثر الناس , ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة , فلم يخرج إليهم , فلما أصبحوا سألوه , فقال :
رأيت الذي صنعتم , فلم يمنعني من الخروج إلا أني خشيت أن تفرض عليكم .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصليها جماعة في المسجد والأكثرون على ذلك وهي تصلى ركعتين ركعتين .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة الحادية عشر :


آداب الصيام

من آداب الصيام الواجبة أن يقوم الصائم بما أوجب الله عليه من العبادات القوليه والفعلية ومن أهمها الصلاة المفروضة التي هي أكد أركان الإسلام بعد الشهادتين فتجب مراعتها بالمحافظة عليها والقيام بأركانها وواجباتها وشروطها , فيؤديها في وقتها مع الجماعة في المساجد , فإن ذلك من التقوى التي من أجلها شرع الصيام وفرض على الآمة , وإضاعة الصلاة مناف للتقوى وموجب للعقوبة .
ومن الصائمين من يتجاوز بالأمر مر فينام عن الصلاة في وقتها وهذا من أعظم المنكرات .
وأن يجتنب الغيبة , وهي ذكرك أخاك بما يكره في غيبته , سواء ذكرته بما يكره في خلقته كالأعرج والأعور والأعمى على سبيل العيب والذم , أو بما يكره في خُلُقه كالأحمق والسفيه والفاسق ونحوه , وسواءٌ كان فيه
ما تقول أم لم يكن .

ومن الآداب الواجبة: أن يتجنب الصائم جميع ما حرم الله ورسوله من أقوال وأفعال , فيتجنب الكذب وهو الإخبار بخلاف الواقع . ويتجنب الغش في جميع المعاملات من بيع وإجارة وصناعة ورهن وغيرها , وفي جميع المناصحات والمشورات فإن الغش من كبائر الذنوب .
ويتجنب النميمة وهي نقل كلام شخص في شخص إلية ليفسد بينهما , وهي من كبائر الذنوب .
ويتجنب المعازف وهي آلات اللهو بجميع أنواعها وغيرها فإن هذه حرام وتزداد تحريماً وإثماً إذا اقترنت بالغناء بأصوات جميلة وأغاني مثيرة .
وأصبح كثير يستمعون إلى ذلك أكثر مما يستمعون إلى قراءة القرآن والأحاديث وكلام أهل العلم المتضمن لبيان أحكام الشريعة وحِكَمِها , فاحذروا ا أيها المسلمون نواقض الصوم ونوا قصة , وصُونُوه عن قول الزور والعمل به .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة الثانية عشر

تلاوة القرآن

كان السلف الصالح رضي الله عنهم يكثرون من تلاوة القرآن في رمضان في الصلاة وغيرها .
كان الزهري رحمة الله إذا دخل رمضان يقول إنما هو تلاوة وإطعام الطعام
وكان مالك رحمه الله إذا دخل رمضان ترك قرأ ة الحديث ومجالس العلم وأقبل على قرأة القرآن من المصحف .
وكان قتادة رحمه الله يختم القرآن في كل سبع ليال دائماً وفي رمضان في كل ثلاث وفي العشر الأخير منه في كل ليلة .
وكان إبراهيم النخعي رحمه الله يختم القرآن في رمضان في كل ثلاث ليال وفي العشر الأواخر في كل ليلتين .
وكان الأسود رحمه الله يقرأ القرآن كله في ليلتين في جميع الشهر .
فاقتدوا رحمكم الله بهؤلاء الأخيار واتبعوا طريقهم تلحقوا بالبررة الأطهار واغتنموا ساعات الليل والنهار بما يقربكم إلى العزيز الغفار فإن الأعمار تطوى سريعاً والأوقات تمضي جميعاً وكأنها ساعة من نهار .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة الثالثة عشر:


آداب التلاوة

هذه بعض آداب التلاوة , فتأدبوا بها أيه الأخوه واحرصوا عليها وابتغوا بها من فضل الله .
فمن آداب التلاوة إخلاص النية لله تعالى فيها لأن تلاوة القرآن من العبادات الجليلة .
ومن آدابها : أن يقرأ حاضر يتدبر ما يقرأ ويتفهم معانيه ويخشع عند ذلك قلبه ويستحضر بأن الله يخاطبه في هذا القرآن لأن القرآن كلام الله عز وجل .
ومن آدابها : أن يقرأ عل طهارة لأن هذا من تعظيم كلام الله عز وجل ولا يقرأ القرآن وهو جنب حتى يغتسل إن قدر على الماء أو يتيمم إن كان عاجزاً عن استعمال الماء لمرض أو عدم .
ومن آدابها أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند إرادة القراءه .
ومن آدابها أن يحسن صوته بالقرآن ويترنم به .لكن إن كان حول القارئ أحد يتأذى بجهره في قرأته كالمصلي والنائم ونحوهما فإنه لا يجهر جهراً يشوش عليه أو يؤذيه .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة الرابعة عشر:

أنواع التلاوة

تلاوة القران على نوعين تلاوة لفظية والنوع الثاني تلاوة حُكمهِ بتصديق أخباره وإتباع أحكامه فعلاً للمأمورات وتركاً للمنهيات .
وهذا النوع هو الغاية الكبرى من إنزال القران ولهذا درج السلف الصالح رضي الله عنهم على ذلك يتعلمون القران , ويصدقون به , ويطبقون أحكامه تطبيقاً إيجابياً عن عقيدة راسخة .
قال أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله : حدثنا الذين كانوا يُقرؤوننا القران , عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود , وغيرها أنهم كانوا إذا تعلموا من الرسول صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يتجاوزوها حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل , قالوا : فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعاً .
وهذا النوع من التلاوة هو الذي عليه مدار السعادة والشقاوة .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه :القران شافع مُشفّعٌ فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة الخامسة عشر:


البيت في رمضان


البيت أمانه ومسؤولية ورعية , فهل من راعٍ واعٍ ومن مسئول أمين .
البيت الإسلامي يعيش رمضان ذكراً وتلاوة وخشوعاً وتقوى .
البيت الإسلامي عامر بسنة محمد علية الصلاة والسلام في الطعام والشراب والمدخل والمخرج واليقظة والمنام .
البيت الإسلامي يحترم الحجاب ويدين الله به ويعتبره شرفاً وعزاً للمرأة , وأجراً ومثوبة عند الله عز وجل .
دخل الغناء واللهو بعض البيوت , فخرج الذكر والسكينة والحشمة والوقار.
إن البيت يحتاج إلى مسائل مهمة من أعظمها المحافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها بخشوعها وركوعها وسجودها وروحانيتها .
وعلى تلاوة القرآن الكريم أناء الليل وأطراف النهار , وعلى ذكر الله عز وجل بالغدو والآصال , وعلى إحياء السنن في كل دقيقة وجليلة , ويحتاج إلى إخراج كل لهو وعبث واجتناب كل لغو وزور .

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة السادسة عشر :


صيام الصغير

رُفع القلم عن الصغير حتى يكبر لكن يأمره وليه بالصوم إذا أطاقه
تمريناً له على الطاعة ليألفها بعد بلوغه اقتداء بالسلف الصالح رضي الله عنهم فقد كان الصحابة رُضوان الله عليهم يُصومون أولادهم وهم صغار ويذهبون إلى المسجد فيجعلون لهم اللعبة من العهن ( يعني الصوف أو نحوه ) فإذا بكوا من فقد الطعام أعطوهم اللعبة يتلهون بها .
وكثيراً من الأولياء اليوم يغفلون عن هذا الأمر ولا يأمرون أولادهم بالصيام , بل إن بعضهم يمنع أولاده من الصيام مع رغبتهم فيه يزعم أن ذلك رحمةً بهم والحقيقة أن رحمتهم هي القيام بواجب تربيتهم على شعائر الإسلام وتعاليمه القيمة .
فمن منعهم من ذلك أو فرط فيه كان ظالماً لهم ولنفسه أيضاً .
نعم إن صاموا فرأى عليهم ضرراً بالصيام فلا حرج عليه في منعهم منه حينئذ .
كان السلف الصالح يُدربون أطفالهم على الصيام ويعودونهم على القيام .

وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوّدهُ أبوهُ

[عَذْبَھْہّ]

الرسالة السابعة عشر :


السواك

السواك له عدة منافع :

يطيب الفم , ويشد اللثة , ويقطع البلغم , ويجلو البصر , ويذهب الحفر , ويصح المعدة ويصفي الصوت ويعين على هضم الطعام , ويسهل مجاري الكلام , وينشط للقرأة والذكر والصلاة , ويطرد النوم ويرضي الرب , ويكثر الحسنات .
ويستحب كل وقت ويتأكد عند الصلاة والوضوء والانتباه من النوم وتغير رائحة الفم .
ويستحب للمفطر والصائم في كل وقت لعموم الأحاديث فيه .
ولحاجة الصائم إليه ولأنه مرضاة للرب ومرضاته مطلوبة .
ولأنه مطهرة للفم ..