[ قآلتْ لِي: يآلـحَـسَـآوِِيّ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــتــســم

راح ابداء واجاوب بشكل عااام ومن غير التقيد بـ آلأسئلة المطروحة هنا .
كذلك بتكلم عن موقف حدث لي أنا شخصياً أبان دورتي في امن المنشات بقطاع حرس الحدود بـ الدمام
والمعروف بـ أن هذا القطاع جميع أفرادة من الجنوب ومن دون التعليق ع أي شي ..!
وقبل ما أبداء بـ القصة راح أتكلم عن أبناء الاحساء بشكل عام مقارنة بـ أبناء مدينة العيون وبتكلم طبعاً من دون تقيد لأن الموضوع هذا تبيان
وأستفسار ويحتاج الى تووضيح ..
* أبناء الاحساء *
- تبعد عن هم معنى آلأخوة بشكل غير طبيعي وطبعاً ماهو العموم فيهم ..
- طريقة حديثهم ولهجتهم بشكل عام لدى الجميع يعتبر سخرية ..
- الكرم و الشهامة و حسن الضيافة تقل نوعاً ماء لديهم ..

* أبناء العيون *
- العدو يعتبر أخ في أي موقف ..
- أبناء كرم و شهامة وقبل ذلك شجاااعة ..
- لهم مواقف جسدها التاريخ لنا وجسدت عليهم وقصة معروفة و مشهورة في حكم الملك عبدالعزيز أو فيصل لا أذكر ..
- أهل بداوة وحظارة وأبناء قبائل ..
* القصة *
في مركز التدريب وهو يمر بـ آلأسماء وصل عندي وقال من وين يـ بسام قتلة مدينة العيون شمال الاحساء قال وش تقول طبعاً هو من الجنوب قتلة اللي سمعت
قال يعني مش من الاحساء قتلة كلامي واضح من مدينة العيون و العيون ما بين بقيق و الاحساء قال العيون وش العيون ماهي مدينة هي قرية قتلك كلامي وااضح وانتهى
قال يـ بسام اخر مرة اسالك وراح احجزك وقام يهدد بـ مصطلحات عسكرية المهم انة طردني ورحت للملازم ورجعت وقفني وقال لي أنا ما احب اللي يروح يدور شفاعه وهو
مسوي نفسة بطل ( يقصدني ) قلت ماهو ولد العيون اللي تجبرة بشي ما هو لة ولا ينتمي لة وثاني شي هذا ما هو عملك انت كمدرب تجي تحقق في أسمي ومن أكون أنا ولا من وين
والكلام اللي قلتها ماهو استنقاص من أهل الاحساء لكن ما راح ( أتبع قومي ماهو قومي ) .
وفي اليوم الثاني اول ما دخل قال وين >> بسام قتلة أمرك قال لي ( آآآآآآسف )

* الخلاصة *
من خلال ما كتبت و طرحت فوووق يتضح انا جميع من يسالون 90% يعلمون الفرق بين لهجة أبناء العيون ولهجة أهل الاحساء ولكن فقط من أجل السخرية ونحن أبناء العيون نعلم
الفرق بيننا وبين اهالي الاحساء من خلال ما طرحت وما ذكرت ولا نرضى بـ أن نصبح مثلهم فنحن لنا عادتنا ولهم عادتهم لنا تقاليدنا ولهم تقاليدهم الخاصة بهم .
فـ الشجاعة و الكرم و الشهامة ورثناها اباً عن جد ولا نرضى بـ أن يستنقص أي شخص منا ومن مديتنا
الحديث يطول و يطول .
بـ أختصار
( ما راح أتبع قوم غير قومي )
والكلام السليم اللي بعيد عن السخرية في طرح السؤال لي :
(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

هلآ فيك آخوي آبتسم
صحيح أن هنآك فروقآت بين آهل العيون ومدن الأحسآء الأخرى لم آنكر ذلك
وآلعيون وأهلهآ على عيني ورآسي
وكل شخص يحق له أن يفتخر بإنتمآئه لديرته أكثر من غيرهآ
ولكن آلسؤآل هنآ لمآذآ يتنكر آهل آلعيون من إنتمآئهم لمحآفظة الأحسآء مع آنهآ تآبعة لهآ جغرآفياً ولهآ تآريخ عريق ومُشرِّف؟
هل إختلآف اللهجة وآلعآدآت مدعآة للتنصل وآلتنكر لإنتمآئنآ لهآ؟

آمآ بآلنسبة للموقف الذي حدث معك فأنآ آحييك على شجآعتك ولكن آنت بذلك فصلت آلعيون عن الأحسآء
آي نعم هنآك فرق وإختلآف كبير ولكن ذلك لآيعني عدم إنتمآئنآ لهآ.
وآعتقد أيضاً أن إعتذآر المُدرب لك ليس إقراراً بموآفقتك الرأي بعدم إنتمآء العيون للأحسآء بل هو إعتذاراً فقط لتدخله فيمآ لآيعنيه.

فلو تخيلت مُحآفظة الأحسآء عبآرة عن قصر كبير يضم عدة أجنحة وقآعات ومُلحقات وكل جنآح يضم عدة غُرف
هذآ بآلضبط مثل مُحآفظة الأحسآء القصر وآلمدن الكبيرة هي الأجنحة والمتمثلة في الهفوف والمبرز والعيون والتي تضم الغرف والملحقآت وهي القرى وآلهجر
ومن خلآل سؤاله لك آجبته "من آلعيون" إذن آلعيون تتبع من ؟ أليس الأحسآء ؟ فإذن من بآب أولى أن يكون الإنتمآء للأسآس وليس للفرع فقط .
فتكون الإجآبة بالعيون عندمآ يكون السآئل من نفس المُحآفظة وليس من خآرجهآ .

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))
آعجبني ردك هُنآ
وهذآ لُبّ آلموضوع .. فلِمآذآ آلعُنصُريّة إذن ؟

*
آبتسم
آسعدني حضورك وتعليقك
آحترم وُجهة نظرك وآملُ آن تتقبل وُجهة نظري بصدر رحِب
حيآك الله
دمتَ بِرضآ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رٍسِـــلآنٍ

بختصار شديد وبعيدا عن كوننا من الاحساء او لا

اللوبي الاعلامي السعودي هو من زرع العنصريه في مجتمعنا فتجد ان الاعلام دائما يصور الحساوي بشخصيه كوميديه ومهرجه في مسلسلاته ... طبعا منذو فتره طويله وهذا الوضع ماتغير لهذا نتج عندنا اجيال تعتقد ان :

1- لهجه الرياض هي احسن لهجه وتحاول تقليدها وخاصه القصيميه

2- تغيييب جميع الثقافات في السعوديه وجعل ثقافه اهل نجد والجنوب هي السائده

3- محاوله الكثير من نسائنا التحدث بلهجه القصيم او الرياض بسبب ضعف الشخصيه لديهم واحساسهم بان الي بالاحساء والعيون طبقه ثالثه وغير متطورين !!





عوده هيبه الاحساء تكمن في عزلها عن اماره الشرقيه ... وخطاب تاريخي من الملك ممثال لخطابه في جازان

فا جازان كانت قبل فتره بسيطه مثل الاحساء مهمله ومهمشه ويسخرون منها لو ذكرت .. لكن بعد خطاب ابو متعب تحولت جازان الى ورشه عمل لتطويرها وبناء مشاريع ضخمه فيها

اما الاحساء سوف تظل عين عذاري حتى تفصل من امارة الشرقيه وتكون مستقله لها امير يامر وينهي باستقلاليه ...

ربما اكون شطحت خارج الموضوع من وجهة نظركم لكن انا طرحت لكم الاسباب على المدى الطويل التي حدثت في السابق ونجني ثمارها الان ..


لدي نقاط كثيره حول اسباب تصوير الحساوي على انه شي يفشل لكن غلبني النوم وذكرت نقاط بسيطه جدا جدا ولو استرسلت راح ينقلب الموضوع سياسي

هلآ فيك آخوي رسلآن ~
كلآمك منطقي جداً
ولكن من وُجهة نظري أن المُعتقدآت التي خرج بهآ هذآ الجيل مُعتقدآت خآطئة
وأنآ أرى أن لهجة أهل الجنوب تحديداً تحتآج إلى مُترجم مع إحترآمي لأهل الجنوب ولكنني آتحدث عن اللهجة
آمآ الثقآفة لم تُثبت وجودهآ بعد على الأقل من وُجهة نظري الشخصية..
والمُقلدون لهذه اللهجآت يشعرون بالنقص لذلك يسعون لإثبآت وجودهم بطرق أخرى ضعيفة فيهآ إنكآر لتبعيتهم الأصلية وإنتحآل لتبعية آخرى تكآد تمحو آلصبغة الأحسآئية .

آمآ بالنسبة لحديثك عن فصل الأحسآء عن إمآرة الشرقية فهذآ موضوع آخر وحُلُم ربمآ يتحقق يوماً مآ
ولكن من وُجهة نظري حتى وإن تحقق ستظل كلمة "حسآوي و عيوني" تتردد لدى الأجيآل القآدمة.

رسلآن ~
آسعدني حضورك ونقآشك آلرآقي
كل آلشكر وآلتقدير لنبض قلمك وفكرك
دمت بِرضآ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنسان عاتي

حسااااااااااااااوي وبكل فخر ((مدينة العيون فيها مولدي وفيهاا اصلي وفصلي ومع ان هويتي الوطنيه من مواليد الاحساء
فأنا حساااوي وفي اعتقاادي ان كل النظره للحساووي فقد تكووون عنصريه اذا لم تكون قبلي او طائفيه بأن اغلب سكانها
شيعه اقصد الاحساء ترى من ينكر الله وربي ماله ااصل وواثق الخطووه يمشي ملك .

قصتي

كنت في مكان ومع اشخاص يكسووهم الجهل الفكري دائما تكون النظر للاخر متعاليه ومع الايام والسنين كان هنااك شك
حتى في الانتمااء بمعنى من يقوول لك لااصدق بأنك حسااوي وش دعووه كل اهل الحسا شيعه المهم وفي احد الوقات
الفاصله في احترام النفس واقسم بألله لاا اقوول سوى الحق وعند مسئوول رفيع وكبير والكبر لله سبحانه كنت قد اتيت
للشكوى على فلان من النااس ورب الكعبه قبل ان يسمع شكووتي بعد ان رأى اسمي قال ومااصل هذه العائله اجبته
وقلت ((حسااوي)) وبعدها اشار بيده وكأني اراها الان وقال اخرج ولالك حق واجبته مرره اخرى (الله ثم الملك والوطن)
وخرجت وبعد ايام وشهور وسنين وكلي ايمان اولا بالله وبقيادتنا الحكيمه توجهت وعن طريق الكتابه لااصحاب السمووو
وبأقل الكلمات بعد ان وصفت ماحدث وفي نهاية كلامي تساءلت نعم انا حسااوي ولكن هل لي الحق بأن افتخر بأني سعودي
ورب الكعبه وجدت التجاوب والحماس والاخلاص من اعلى مسؤووول .

وحناا يااهل مدينة العيوون بالضبط مثل ااهل تركيا يقبلوون بأن يكونون اخر الدول الاوربيه وهذا هم يستعطفونهم
ولا ان يكونوا اول العرب مسرح تواجد اصوولهم . واللبيب بأالاشاره يفهموا

ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه

ولكم ولكاتبة المووضوع ارقى التحايا

هلآ فيك آخوي إنسآن عآتي ~
أعجبني إعتزآزك بإنتمآئك للأحسآء
فليس بهآ شيء يعيب
بل وإن تآريخهآ مُشَّرِف ولنآ آن نعتز ونفتخر به
وقآدرين على تغيير نظرة الآخرين لأهل الأحسآء وإثبآت وجودنآ كـ عيونيون بكل رقي وإحترآم .

إنسآن عآتي ~
آسعدني حضورك وتعليقك
لك مني أرق تحية وآعذبهآ
دمت برِضآ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AL2o0y0u5n

الفخر باننا حساوية


وليه نزعل اذا حد قال لنا حساوية

هلآ فيك آخوي AL2o0y0u5n
ولك آلفخر ولنآ آلفخر كونك آحسآئي عيوني
آسعدني حضورك وتعليقك
دمت بِِرضآ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارس الوزيه

انا مو حساوي شئتم ام ابيتم

هلآ فيك آخوي حآرس آلوزيّة
آحترم وُجهة نظرك
ولكن آقنعني رُبمآ أُغير وُجهة نظري
آسعدني حضورك
دمت برِضآ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارس الشخصي

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

هلآ فيك آخوي آلحآرس آلشخصي
آلحِكمة ضآلة آلمؤمن
آسعدني حضورك وتعليقك
دمت بِرضآ ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منآإٌيـر

الحساويه إنتي
انا شرقاويه ع سن ورمح مو حساويه ع فصفص وبروده
اممممممم وش كنت بقول اييييه انا مارضى حد يقولي حساويه
لما حد يقولي حساويه احس اني ام لسان ماغير تمد بالكلمه عرض وطول
واام ريحه وثرثاره ماتسكت وحشريه تحشر نفسها في اي سالفه مثلك
والباقي قلته لك سابقا عجزانه اعيد الكلام

هلآ فيك آختي منآير ~
هههههههههههههه
ونعم فيك يآبنت آلعيون يآلحسآوية يآلشرقآوية
كيف شرقآوية حددي
صآرت آلعيون = آلشرقية
وآنتِ حصرتي الكلمة في"حساويه ع فصفص وبروده ام لسان ماغير تمد بالكلمه عرض وطول
واام ريحه وثرثاره ماتسكت وحشريه تحشر نفسها في اي سالفه"

وَ

عجزانه اعيد الكلام <<~ تعني برود

كل هذي آلصفآت فيك دليل آنك حسآوية هههههههه
ويآليت تتأكدي من مكآن آلميلآد عندك آيش مكتوب بآريس مثلاً

منآير ~
آسعدني حضورك وتعليقك
وإختلآف الرأي لآيُفسد للود قضيّة
دمتِ بِود ~

[عَبقْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رٍسِـــلآنٍ

مناير لا تكثرين شطه على المكرونه مو زين لصحه

اعطيكم نقاط مهمه

الشرقيه هي الاحساء والقطيف

الدمام مدينه جديده استحدثت بعد اكتشاف النفط وتغير مينا السعوديه من العقير الى الدمام
ربما اقدم مافي الدمام الصبيخه

اما الظهران والخبر نفس الحال مدن جديده

سكان الدمام والظهران والخبر اصولهم ٥٠٪ من الاحساء والباقي من الجنوب وشمال و وسط وغرب

ونفس الشي لبقيق الي اول بيتين فيها كان واحد من العيون والثاني من الاحساء اما هجر البدو جديده واغلب سكان بقيق من العيون والاحساء وبدو من مناطق مختلفه من السعوديه

حفر الباطن ايضا جديده وهي من مشاريع تحضير البدو

يعني من وين انتي بالشرقيه ؟


العيون والهفوف

مثل الدمام والقطيف

مجاورين لبعض واللهجه والعادات مختلفه جدا


اما اختلاف اهل العيون هو مع اهل الهفوف والقرى

بل حتى اهل القرى يختلفون عن الهفوف !!!

نحن من الاحساء وهذا لا خلاف عليه لكن الي يختلف اننا من العيون ...………

والعيون لها تاريخ مستقل وخاصه تاريخ الدوله العيونيه

عندما نقول اننا لسنا حساويه هذا يعني اننا مو من الهفوف والقرى



الزبده الاحساء لازم تستقل عن اماره الشرقيه وبعدها تعالو نتجادل حساوي ولا عيوني

<< شابك من الجوال واسوق بالطريق اذا وصلت جده باسترسل بالكلام اكثر :)

هلآ فيك آخوي رسلآن مرة آخرى
أنت تحدثت عن آلشرقية قديماً ولكن الآن تغير الوضع وآزدهرت مدن جديدة كآلدمآم وآلخبر ورأس تنورة والخفجي وبقيق .. إلخ
وهذآ لآخلاف عليه مُطلقاً
وذكرت آختلآف آللهجآت وهذآ صحيح لآيُنكره عآقل
وتحدثت عن الدولة العيونية
ولكن هذه دولة قديمة يرجع تآريخهآ لآكثر من 5000 سنة مضت
والدولة العيونية آندثرت وربمآ نقول آنهآ تقلصت وكآن حق لمن نشأ فيهآ أن يفخر بهآ ولكن حديثنآ الآن عن مدينة آلعيون مدينة آبآئنآ وأجدآدنآ
أمآ آلدولة آلعيونية آعتقد أن مركزهآ كآن مدينة آلمبرز وحتى الآن هُنآك حيّ في آلمبرز يسمى بالحيّ آلعيوني.
مآذآ يعني هذآ ؟؟ !!
عندما نقول اننا لسنا حساويه هذا يعني اننا مو من الهفوف والقرى
ولكنني رأيت خلآف ذلك من وُجهآت نظر الأعضآء ..
ومآزآل الإستقلآل حُلُم ~

رسلآن ~
آسعدني تفآعلك آلقيّم مع آلموضوع
شكراً لهذآ آلتوآصل
وحيآك الله
دمتَ بِرِضآ ~

[رٍسِـــلآنٍ]

حاول الكثيرين من مزوري التاريخ نسب الدوله العيونيه لقرى الاحساء وحاول البعض ارفاقها بالمبرز لكن. لم ينجحو
واهم اسباب تحديد مكان الدوله العيونيه بالضبط هي قصيده ابن المقرب الذي ذكر فيها دياره وحدد جبل ثليم فيها وهذا ما استعصي عليهم تزويره

المسئله كلها تاريخ من القرامطه الى العيونين والعصفورين والسلاجقه ... العداء تاريخي لهذا يستمر الكره من الطرفين والطرف الاكثر كره هم اهل الهفوف والقرى هم اكثر من يكره اهل العيون لهذا يبثون سموم الكلام عنا في اي مكان يذهبون له
والمواقف كثيره التي تحصل لنا تبين هذا الشي .. مره وصلت هندي في وسط المبرز بطريقي لمستشفى العبيد مدري وش اسمه ... المهم كان مشواره بطريقي وقلت اشيله معي ولما وصلته يحسبني ابي فلوس قال كم حساب ؟ قلت اي حساب ! روح هذا بلاش !! ما استوعب كلامي وقالي انت سعودي ؟ قلت ايه ليه ؟ قال لي ١٣ سنه هنا ولا واحد وصلني ببلاش ههههههههه وما اقتنع اني سعودي لني كنت لابس ستايل امريكي خالص هههههههه


بخصوص المدن الجديده الي ذكرتها كنت اريد توضيح نقطه مهمه لمن يفتخر بكونه من الدمام او الظهران او الخبر وينظر الى اصله باحتقار
حبيت اذكره في اصله ترى ها المدن مالها ٤٠ سنه بالكثير وكل من فيها اتى من خارجها
لن عندنا كثير اذا سكنو هناك يتنكرون لاصولهم ويبدون حمله الاستحقار للاحساء بشكل عام



خلاصه الكلام والزبده في الثلاجه

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه

الامر الاخر صادفت الكثير من اهل القرى والهفوف ينسبون انفسهم في بدايه تعارفي معهم الى العيون وبما اننا ديره وحده اكفشهم وافشلهم
شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق

[мηαiŕ]

ههههههههههه اوم الحشره
اممممم كل الطرق اللي ذكرتيها تؤدي الى رووماا
بمعنى انو العيون بالاحساء والاحساء بالشرقيه كلها واحد يالحساويه
اممم تاريخ ميلادي بالسودان عرفتي ليه عجزانه
ااخ يالدنيا خلاص اعترف اني حساويه طلعتو لنا تاريخ مفصل
وحتى انتي حساويه غصبن عليك
وربي يعطيك العافيه ياعنياا ع الموضوع القميل ياقميله
اقبضي هالورده تقديراً لمجهودك