| 
	|||||||
للإتصال بالإدارة عند حدوث أي مشكلة أو إبداء رأي
		 الإهداءات | 
| 
		 | 
	أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع | 
| 
			
			 | 
		#1 | ||||
![]() 
  | 
	
	
	
		
		
			
			 بسم الله الرحمن الرحيم  
    
    
					
       
			
		الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء نبينا محمد عليه افضل الصلوات اخواني واخواتي اعضاء الملتقى الطيبين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انه لشدني كثيرا وسعدت جدا ، بما يحققه مكتب الجاليات من انجازات عظيمة ونشاطات يشكرون عليها وخاصة تحقيق هدفهم السامي ، هدف المكتب الرئيسي وهو الدعوة الى الله لغير المسلمين وتنويرهم ومن الانشطة التي اعجبت بها وخاصة بهذا الشهر الكريم برنامج تفطير الصائم ، فهذا برنامج كبير عليه حسنات كبيرة ومجزية من الله ، سبحانه وتعالى . وموضوعي الرئيسي هو تفطير الصائمين والعاملين عليه ، صحيح ان هناك شباب متحمسين وجادين يعملون على توزيع تفطير الصائمين سواء بالطرق او بالمساجد ، وفيهم الخير والبركة ، ولكن ومن خلال ما رأيت ان هناك شبابا ليسوا من اهل البلد ، يقومون بتوزيع الافطار ، كلامي ليس تقليلا في شأنهم او تحريضا لطردهم ، بالعكس هم قدوة لنا لما يفعلونه تجاه العمل الصالح والسعي وراء الاجر الكبير من الله وخاصة في شهره الفضيل ، والمغزى اني لم اجد شخصا واحدا متطوعا من اهل بلدتي وان وجد فهم قليلون جدا يعدون على الاصابع ..... اين موقع العمل التطوعي في حياتنا اليومية ؟ اين هي عن مؤسساتنا الخيرية ؟ وان وجدت بالمؤسسات الخيرية ، هل لها وجود فعلي في تنظيماتهم ؟ ماهي تطوراتها الملموسة ؟ ........... وهناك الاسئلة الكثيرة التي تطرح بخصوص هذا الموضوع ، هذا الموضوع اصبح بالزمن الحاضر من اهم المواضيع التي طرحت على الساحة وخاصة بفترة السنتين الاخريتين ، سواء على مستوى الشخصي وما لها من فوائد جمة في سبيل تطوير الذات ، وايضا على مستوى المؤسسات التعليمية وما يرونه من اكساب الطالب خبرة مبتدئة ، وايضا على المستوى المؤسسات الخيرية الحكومية والممنوحة من قبل المؤسسات الاقتصادية . اخواني ، هذا موضوع مفتوح للتحاور ومحاولة دراسة الموضوع لايجاد الفكرة المناسبة ولكي ننشئ جيلا طموحا مثابر ومقدام الى ماهو صلاح له ولاهله ولمجتمعه . وشكرا لكم ................... *** ملاحظة :ـ طرحت الاسئلة بالموضوع ليس للاجابة عليها ، مثل ماهو معتاد لدى الاغلبية ، بل لاستثارة الفكر والتحدث بكل طلاقة دون قيود .  | 
||||
| 
		        
		 | 
	
	
		
  | 
	
		
  |