عرض مشاركة واحدة
قديم 09-24-2007, 05:34 PM   #17

عَذْبَھْہّ
مـراقـبـ
 
الصورة الرمزية عَذْبَھْہّ

رقَمْ آلع’َـضويـہ: 1892
التسِجيلٌ : Sep 2007
مشَارَڪاتْي : 16,571
الُجٍنس :
دًولتّيَ : دولتي Saudi Arabia
مُزَأجِيِ : مزاجي
 نُقآطِيْ » عَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond reputeعَذْبَھْہّ has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   water
¬» قناتك carton
¬» اشجع hilal
мч ѕмѕ ~
؛🌸؛ أنَا لسُتٌ أميرةً ولا أملِكُ تَاجًا من الذَهَب ِولَكِنَنِي أَملِكُ طلةً ملكيةَ 👑وحضوراً أسطُورِي لا يملِكُهُ أحدٌ غَيرِي 🎀
افتراضي

الرسالة الرابعة عشر:

أنواع التلاوة

تلاوة القران على نوعين تلاوة لفظية والنوع الثاني تلاوة حُكمهِ بتصديق أخباره وإتباع أحكامه فعلاً للمأمورات وتركاً للمنهيات .
وهذا النوع هو الغاية الكبرى من إنزال القران ولهذا درج السلف الصالح رضي الله عنهم على ذلك يتعلمون القران , ويصدقون به , ويطبقون أحكامه تطبيقاً إيجابياً عن عقيدة راسخة .
قال أبو عبد الرحمن السلمي رحمه الله : حدثنا الذين كانوا يُقرؤوننا القران , عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود , وغيرها أنهم كانوا إذا تعلموا من الرسول صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يتجاوزوها حتى يتعلموها وما فيها من العلم والعمل , قالوا : فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعاً .
وهذا النوع من التلاوة هو الذي عليه مدار السعادة والشقاوة .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه :القران شافع مُشفّعٌ فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار .
عَذْبَھْہّ غير متصل   رد مع اقتباس