|
مرثية الشيخ نمر العدوان في زوجته وضحى
مرثية الشيخ نمر العدوان في زوجته وضحى
هو الشيخ نمر العدوان وهي عشيرة مشهورة موطنها الآن الأردن وهو شاعر علم وكان الشاعر أميرا للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة قال الشيخ نمر هذه القصيدة التي اشتهرت لاحقا في مطلع القرن الثالث الهجري وسبب شهرة هذه القصيدة هي الحكاية خلفها إذ تقول الحكاية أن الشيخ كان له أعداء في العرب وكان مستهدفا من البعض وقد كانت له فرس مميزة لايمتطيها غيره وفي ليلة ظلماء رأى خيالا يحوم حول فرسه فأطلق النار على صاحب الخيال وأرداه قتيلا وإذ بها زوجته ومحبوبته وضحى وقد كانت شابة وكان له أولادٌ منها هذه القصيدة هي إحدى قصائد عديدة سمّيت بمرثيات نمر العدوان وقد جمعها ونشرها الأديب والمؤرخ الأردني روكس بن زايد العزيزي في كتابه نمر العدوان الــبــارحـه يـوم الـخـلايـق نــيــــــامـــــا بـيــّـحـت مــن كـثـر الــبـــكـى كـل مـكـنـون قـمـت أتــوجـــّــد وأنـثـر الـمــا عــلى ما مـن فــوق عــيــنـي دمـــــعـهــا كان مخزون ولـي ونـــة ٍ مــن ســمــعـــَـهـا مـا يـناما كــنـي صـويــب ٍ بــيـــــن الأضلاع مطعون و إلا كــمــــا ونـة كـسـيـر الســــْـلامــــا خــلـــّـــوه ربـعـه لـلــــمـعـــاديــن مـديـــون فــي ســاعـــة ٍ قـــل الــرجــا والــمـحاما فــيــمــا يــطــالــع يــــومـهــم عـنـه يـقـفون و إلا فــ ونــة راعــبـيّ الـــحــــمــــامـــا غــاد ٍ ذكــرهــا والــــقـوانـيـــص يــرمـون تــســمــع لــهــا بـيـن الـجـرايـد حــطامـا مــن نـوحــهـا تـــــدع ِ الـمـوالـيــف يـبكون و إلا خــلــوج ٍ سـابــة ٍ لــلـــهــيــــامــــا عـلى حـوار ٍ ضــايـــع ٍ فـي ضـحى الـكون و إلا حـــوار ٍ مـشــْـيـــِــقــوا لـه شـمـاما وهــي تـطـالــع يـــــوم جـــرّوه بـــعـــيـون يــردون مــثــلـه والـضـوامـي صــيـــاما تــرزّمــوا مـعـــهــــا وقـــامــوا يـحـنـــّـون و إلا رضــيــع ٍ جــرّعــوه الــفـــطــامــا أمــه غــدت قــبــــل أربـعــيــنــه يــتـمـّون عـلـيـك يـالـلـي شـربـت كـاس الـمـحــاما صـــرف ٍ بـــتـــــقــديــر ٍ مـن الله مـــاذون جــاه الــقــضـا مـن بـعـد شـهـر الـصياما صـــافـي الــجـبـيــن بـثـانـي الـعـيد مدفون كـســـوه مـن عـرض الخـرق ثـوب خـاما و قـامـوا عـلـيـه مـن الـتـرايـب يـهـلــّــون راحــوا بـهــا حــروة صـــلاة الـيــِـمــامـا عــنـــد الــدفـــن قــامــوا لــهـا الله يدعون بــرضــاه والـجـنــه وحـسـن الـخـتـامـــــا ودمــوع عــيــنــي فـوق خــدي يـهلــّــون حــطــّــوه فـي قـبـر ٍ عـســاه الــهــيــامــا فـي مــهــمـة ٍ مــن عــد الأموات مـسكون يـــا حـفـرة ٍ يـسـقـي ثـراك الـغـمـامـــــــا مــزن ٍ مــن الـرحـمـه عـلـيـهـا يـصبــّـون جــعـل الـبـخــَـتـري والـنـفـل والـخـزامى يــنـــبــت عــلى قـبـــر ٍ هـو فــيـه مـدفون مــرحــوم يـالـلـي مـا مـشـى بـالـمـلامــــا جـــيـــران بــيــتــه راح مــا مـنـه يشكون وا وســع عـذري وان هــجــرت الـمـنـاما ورافــقــت مـن عـقـب الـعـقـل كل مجنون أخــذت انــا ويـــّــاه سـبـعـة عــــــوامـــا مـــع مــثــلــهــن فـي كـيـفـة ٍ مـا لـها لون والله كــنـهـا يـا عـرب صـرف عـــــامـــا يـــا عــونـة الله صــرف الأيـــام وشـلون؟ و أكــبــر هـمـومـي مـن بـزور ٍ يــتـــامـا و إن شــفــتــهــم قـدام وجـهـي يـبـكــّــون و ان قــلــت لا تـبــكـون قـــالــوا عـلاما؟ نــبــكـي ويــبــكـي مــثــلــنــا كل محزون قــلـت الـسـبـب تـبـكـون؟ قـالـوا يــتــــاما قــلــت الـيـتــيـم أيــاي وانـتـم تـســجــّـون مــع الـبــزور وكـل جــرح ٍ يــــلامـــــــا إلا جــروح بـخـاطــري مــا يــطــيــبــون جــرحــي عـمـيــق ٍ مـثـل كـسـر الـسلاما الــى مــكـَـن.. عـنـه الأطـبــــّـا يعجزون قــمـت اتـشــكـــّـى عـنــد ربـع ٍ عــــذامـا جـــونــي عـلــى فــرقـا خـلـيـلــي يـعزّون قــالـوا تـجـوّز وانـس لامــه بـــــلامــــــا بـعـض الـعـذارى عــن بعضهن يسلــّــون قــلــت انـهـا لـي وفـــّـــقـت بـالــولامـــــا ولــو جــمــعـتــوا نـصـفـهـن مـا يـسـدّون مــا ظــنــــــّـتــي تـلــقـون مـثــلـه حـراما أيـضـا ولا فـيـهـن عـلى الــســر مـامــون و أخــاف انــا مـن غــاديــات الــذمــامــا اللــي عـلـى ضـيـم الـدهــر مـا يـتـاقــــون أو خــبــلــة ٍ مــا عـــقـلـهـا بــالــتــمــامـا تــضــحــك وهـي تـلدغ على الكبد بالهون تــوذي عــيــالـي بــالـنـهــر والـكــــلامـا و أنـا تـجـرّعـنـي مـن الـمــر بـصـحــون والله يــا لــولا هـالصــغــار الـــيــتــــامـا و أخــشــى مـن الـسـكــّـه عليهم يضيعون لا أقـــول كــل الــبــيــض عــقــبه حراما و أصـبـر كما يصبر على الحبس مسجون عــلـيـه مـنـي كــل يـوم ٍ ســـــــلامــــــــا عــدّت حــجــيــج الـبـيـت واللي يـطوفون وصــل عـلــى سـيــّـد جـمـيـع الأنـــــامـا عـلـى الـنـبـي يـالـلـي حـضـرتـوا تـصلون |
جميلة جدا جدا جدا
مرثية رووووووعة صراة عدت مرة ثانية للقراءة تبارك الرحمن ايه هذا اللي نبي نبي الزين شروا ماعندي من قصيد |
الابيات رهيبة
وغناها الفنان راشد الماجد ولها مسلسل راح يعرض في رمضان في ام بي سي عن نمر بن عدوان مشكور باب الليل على القصيدة |
ابيات جميله تسلم يمناك
باب الليل والله لايحرمنا من جديدك |
تسلم ياباب الليل
|
ابياك جدا جميله ومؤثره ومعبره تسلم يمينك ياباب الليل ...
|
ابيات جدا جميله ومؤثره ومعبره تسلم يمينك ياباب الليل ... وهذا دليل الاعجاب في الابيات أخطأت في الحروف هذا أول الغيث ...
|
قـمـت أتــوجـــّــد وأنـثـر الـمــا عــلى ما
مـن فــوق عــيــنـي دمـــــعـهــا كان مخزون غلط من موق عيني دمعها كان مخزون الف شكر ع المرثيه |
بسم الله الرحمن الرحيم أيها الأحباب,,, السلام عليكم ومساء الخيرات الف تحية لباب الليل على طرح هذه القصيدة ..وكنت قبل اكثر من خمس سنوات طرحت موضوع هذه القصيده في بعض المنتديات وهذا نصه واليوم اطرح موضوع للنقاش والاخذ والعطاء ، إلا وهو لمن هذه القصيدة اللي مطلعها يقول البارحــة يوم الخلايق نياما "=" بيحت مـن كثر البـكا كل مكنون قمت اتوجد وانثرالماء على ما "="من موق عين ٍ دمعها كان مخزون ولي ونة ٍ مـن سمعها مايناما "="كني صويب ٍ بين الأضلاع مطعون وإلا كمـا ونت كسير السلاما "="خـلوه ربـعه للمـعادين مـديون في ساعة قل الرجا والمحاما "="في مـا يطالع يـومهم عنه يقفون وإلا كما ونت راعبّية حماما "=" غـاد ٍ ذكرهـا والقوانيص يرمـون تسمع لها بين الجرايد حطاما "=" مـن نوحها تدعي المواليف يبكون وإلا خلـوج ٍ سايبة للهيامـا "=" على حوار ٍ ضايع ٍ في ضحى الكون وإلا حـوار ٍ نشقـوله شماما "=" وهـي تطـالع يـوم جروه بعيـون يردون مـثله والظوامي صياما "="ترزمـوا معهـا وقـامـو يحنـون وإلا رضيع ٍ جرعـوه الفطامـا "=" توفـت امـه قبـل اربعينه يتمـون عليك يا شـارب لكاس الحِمـاما "=" صـرفٍ بتقـدير ٍمـن الله مـأذون ستكون الإجابة سريعة جداً ويمكن ان تكون بغضب هي بلاشك لنمر بن عدوان.كما نسبها معظم الرواة. ولكن إلا يعقل ان تكون لشاعر أسمه محمد بن مسلم الاحسائي كما قال القله ومنهم الاستاذ عبد الله الحاتم في كتابة (اخبار ما يلتقط من شعر النبط).وكذا الشاعر الاستاذ بدر الحمد الشمري. بالبداية دعونا نتعرف بسطور قليلة على نمر ومحمد عليهم رحمة الله. نمر بن قبلان بن نمر بن حمدان بن عدوان من ال فائز الظفيري. المعروف انه توفى سنة1238هـ وانه عاش ما يقارب80 سنة .وعندما ولد اسموه عبد العزيز(نمر). وكان له من الشجاعة النادره وكرم عجيب وعلم جم فقد درس في القدس وفي الازهر بمصر وكانت اسرة من الاسر الغنية. وقد تعرف على وضحى في رحلة قنص ، ثم تزوجها وعاش معها 20سنة وقد توفيت بمرض الكوليرا(الورولر). وجلس عند قبرها مدة. وقد تركت له عقاب وساره. ثم تزوج وطفا اختها. ثم صيته الشرارية. ثم الجازية الصخرية هذه سطور بسيطه عن نمر بن عدوان . اما عن الشاعر الاحسائي محمد بن مسلم. هو من شعراء الاحساء ، عاش وتوفى ما بين 1200هـ إلى 1299هـ وهو معاصر لشاعر الاحساء الكبير (سليم بن عبد الحي).وكان فقير ، اتخذ المدح وسيلة في أشعاره في حياته، وله نفحات شعرية رائعه ويعد من الرعيل الاول في الشعر الشعبي. والمعروف عن شعراء المدح عدم الانتشار إلى في نطاق ضيق جداً خصوصا في تلك الفتره وانعدم وسائل الاعلام. والان اقدم وجهة نظري بنفي نسبة القصيدة إلى نمر بن عدون من نفس أبيات القصيدة: قبلها اخواني ليكن شعارا في الحوار والنقاش قول الامام الشافعي يرحمه الله: راي صواب يحتمل الخطا ورايك خطاء يحتمل الصواب ومن جاء بافضل من قولنا اخذناه اولاً : جاء في القصيدة: جاءه الفضا من بعد شهر الصياما صافي الجبين بثاني العيد مدفون والمعلوم من روايات ال نمر انها لم تمت في العيد حيث يستغرب ان يكون شيخ من شيوخ القوم غير متواجد في العيد والعيد في البادية له طقوس خاصة. ثانياً: جاء في القصيدة: أخذت أنا وياه سبعة أعواماً مع مثلهن في كيفية ما لها لون يعني 14سنة ، بينما نمر مكث مع وضحى عشرين سنة كما جاء في روايات ال نمر وبني صخر وبالامكان كذلك قيس أعمار اولاده. ويقول نمر في قصيدة له قضيت أنا واياه رفقه طويله زودا على العشرين واظنهن دون ودون في اللهجة الاردنية تعني اكثر او اقل من الإضداد. ثالثاً:وجاء في القصيدة : وأكبر همومي من ابزور يتاما وإن شفتهم قدام وجهي يبكون يقول (ابزور) وهذه الكلمة ليست منتشره في منطقة شمال الجزيرة والبلقا يقول نمر في احدى قصائده طفلاً صغيراَ يا وليفي شبط بي، يصيح بتالي الليل يا(نمر) يا ابي! وجاء في قصيدة لنمر ملحك يعوسنه إكفوفا نظايف، إو بزرك امقطع من سبايك قضيبه وهنا قال بزرك وهو يقصد رصاصك مقطع بعناية من سبائك وقضبان متقنه الصنع رابعاً: جاء بالقصيدة: و الله يالولا ها الصغار اليتاما وأخاف من السكة عليهم يضيعون اقول يقول في القصيدة (سكة) يقصد بها الطرق والشوارع وهذه لفظه حضريه بحته وليست من الفاظ البادية، ثم كيف وهو شيخ كبير لديه من الخدم والحشم والمال ان يجعله يخاف على ابناءه . خامساً: جاء بالقصيدة: قالوا تجوز وانسى لامه بلاما بعض العذارى عن بعضهم يسدون والمعروف عن نمر انه كثير الزواج.كيف تقاس هذه واسطورة زواج نمر من تسعين وضحى سادساً: وجاء بالقصيدة لا اقول كل البيض عقبه حراما واصبر كما يصبر على الحبس مسجون وهل في البادية سجن وهذا يدل على وجود الشاعرفي منطقة حضرية ثم مالذي يجعل شيخ ان يشبه نفسه بمسجون. سابعاً: والا فونت راعبي الحماما غدا ذكرها والقونيص يرمون تسمع له بين الجرايد حطاما من نوحها تدعى الموليف يبكون والشاعر ابن بيته انظر إلى ما سبق سوف تجد العبق الاحسائي فيه ونخيله . ولو نظرت إلى قصائد نمر تجد تشبيهات بريه. ثامناً: ان المتمعن في قصائد نمر وهذه القصيدة يجد اختلاف الالفاظ والكلمات . تاسعاً : صدر كتاب عن نمر بن عدوان من تاليف عميد مؤرخي الاردن روكس العزيزي ولم يذكر فيه القصيدة المذكورة وقد التقاء بال نمر وابن عمه شخصياً. عاشراً : بالنظر إلى حياة محمد بن مسلم الاحسائي نجد القصيدة توافق حياته.ثم انه قصة نمر اكثر شهره من محمد بن مسلم حيث انه شيخ وله المكانه وقد قال محمد بن مسلم القصيدة في الوقت الذي انتشر خبر نمر والصقوه بنمر وبناو حوله الاساطير. عموماً هذه وجهة نظر .. قابل للقبول والرفض والتعديل ونحن ننتظر مشاركتكم حلوا الموضوع. ولاتنسوا نحن منكم نتعلم ونستفيد فلا تحرمونا الفائده وشكر لكم مع السلامة |
اخوي الجار معلومات واضافات تشكر عليها وجاري البحث والتحري
ويعطيكم العافية جميعا على المرور الطيب |
الجار قسم بالله كنت بعلق لهذه القصيده لكن انت سبقتني يالغالي ..
وانا اضم صوتي لك بالاصح للنظره الثاقبه .. لاهنت يالغالي |
الشيخ / نمر بن عدوان الصخري من شيوخ (( بنى صخر )) قبيلة عربية مشهورة مواطنها الآن شرقي الأردن - شاعر علم - كان الشاعر أميراً للبلقاء اشتهر بنبله وكرمه وسجاياه الحميدة أما شاعريته : فهو شاعر عاطفي واقعي هزه الأسى وأضناه الوجد وعصره الألم . . .
نظم الشعر يشكو ما أصابه فتفاعلت الجماهير مع شعره ورددوا شعره في كل مكان فتعاطف الناس معه وأحبوه وتابعوا أخباره التي سارت بها الركبان أما حكايته فهي حكاية غريبة عجيبة فقد توفيت زوجة (( وضحا )) وهو في قمة سعادته معها فانفتق جرحه وأنشد شعره وكأنه قبل وفاتها لم يكن شاعراً ولكنه ومن فرط ما أصابه قد تفجرت بداخله ملكة الشعر وأظهر روائع الوجدانيات بالشعر النبطي أما قصة وفاة (( وضحا )) فاغرب ما روي عنها أنها اعتادت حلب الناقة لنمر قبل عودته لبيته من مجلسه بدقائق قليلة وذلك لشدة حرصها عليه لكي يشرب حليب الناقة ساخناً ، وذات ليلة عاد نمر قبل موعده الذي تعود أن يعود فيه . . . وفى طريقة إلى البيت لمح نمراً خيالاً بين أرجل الناقة فظنه حائفاً يريد سرقتها فضربه برمحه وأرداه قتيلاً وإذا بالخيال وضحا انتظر هالمشهد على نار وهناك روايات كثيرة عن أسباب وفاتها فمن الرواة من يقول أنها توفيت بمرض الطاعون حيث حل بهم الوباء وكانت من ضحاياه . . . وهناك من يقول إنها توفيت بالجدري وغير ذلك من الروايات وقصة قتلها تختلف من مصدر الى مصدر .. ولكن قد تجمع المصادر على الاتــي: ان نمرا كان يامر زوجته ان تقوم ليلا بربط الفرس بالحديد حتى لاتسرق.. وفي احدى الليالي نسيت وضحا ان تربط الفرس ولم تذكر الا بعد وقت متاخر ..فذهبت مسرعة الى الفرس وعندما همت بربطه استقيظ نمر من نومه وشاهد ذلك الخيال عند الفرس ولشدة بياضها وجمالها راها من بعد فشك ان تكون حنشل فصوب اليها الشلفا وحيث انه فارسا لم يخطي فارداها قتيله....فكانت هذه مصيبة نمر ... ولعل القصيدة التاليه من اشهر مراثيه في زوجته: يقول الرواة إن نمر بن عدوان قد تزوج بعد وضحا بتسع وتسعين وضحا لعله يجد من تحل محلها فلم يحد حتى أنهكه المرض وأعياه الوجد فلحق بوضحا في مطلع القرن الثالث عشر الهجري وهو لم يتجاوز الأربعين من عمره |
قصيده ومرثيه جميله برغم انها حزينه
|
استطراد بحثي شاركت به في أحد المواقع ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصة نمر بن عدوان قصة مؤثره قرأتها .. تمعنت فيها ..فعلأ تستاهل القراءة .. أتمنى تعجبكم . . يعود أصل نمر بن عدوان إلي عشائر البلقا ، كان شاب شجاع ، وكريم ، وفارس ، وشاعر وكان له احترامه بين القبائل تزوج فتاة من عشائر القضاة من بني صخر اسمها وضحى .... التي كان يشهد لها بالجمال والكرم والذكاء ... حبها حباً جما. انجبت لها عدد من الأولاد وكان اكبرهم عقاب ، وكانت وضحى تزداد تألقا في نظر حبيبها : ورفيق دربها يوماً بعد يوم .... وكان لها مواقف عظيمة في حياة زوجها ، عاشا على التعاون والحب والموده والرحمة . ====== وفي يوم من الأيام ، كان ثاني أيام عيد الفطر ... خرجت وضحى لتحلب النوق ، بدلاً عن زوجها ، ولكن الناقة التي يفضلها نمر لا تقبل غير نمر يحلبها ... فقررت وضحى أن تلبس ملابس نمر وتحلب الناقة... وبالفعل لبست كل ما يلبس نمر وخرجت .. وبينما هي تحاول حلب الناقة ... أحس نمر بحركة حرشفه خارج البيت.. فأخذ بندقيته ووجها نحو الصوت .. وأطلق طلقة ... بعدما راى هيئة رجل يحوم حول الناقة .. فأرداه قتيلاً .. اقترب منه ليعرف من هو ... وحينما قلبها على ظهرها .. فإذا هو بوجهه زوجته وضحى . صدم .. وجن جنونه ... قارب على الموت من شدة الصدمة ... و حزن عليها حزناً شديداً كاد يقتله ، وقيل انه كان يُرى وهو يبكي نهاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه. وسمعت له اكثر من قصة غير هذه القصة ولكن اقربها للحقيق ماذكرناه والله اعلم وهناك خطأ كبير يقع فيه الناس وهو انهم اسندوا قصيده ( البارحه يوم الخلايق نياما ) الى شاعرنا نمر بن عدوان ولكن هذا غلط وهذه القصيدة للشاعر المعروف والمشهور ( محمد بن مسلم ) ويلقب بشاعر الاحساء ونكمل قصتناكان له صديق يستسر له ، ويثق في رأية ... يدعى الشيخ جديع بن قبلان الملحم وهو من شيوخ قبيلة عنزه ، افضى له نمر بحزنه و ألمه ، ووحدته . والشيخ جديع يعرف كيف كان صديقه وكيف اصبح من شدة الحزن. فطرح عليه فكرة ان يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. الا انه أبى بشده .. فكيف يبدل وضحى وهو من قتلها؟؟!! الح عليه صديقه وعرض عليه بنات قبيلته كلهن الا انه اصر على الرفض ثم قال قصيدته المشهورة :
يـــا جـديــع انـــا قـلـبـي مـــن الــوجــد حــــارى=لاتـلــومــنــي وتـــقــــول ان الــبـــكـــا عــــــــار وســـط الـحـشــا يـجـديــع كــــن شــــب نــــارى=والـــمـــوت عــــــدة طـــالـــب عــنــدنــا ثـــــــار مــــن دمــــع عـيـنــي كــــن غـديـنــا ســكــارى =الـــلـــة يـــجـــازي دايــــــر الــــــدور غـــــــدار وضــحـــى شـفــاتــي بــيـــن كـــــل الـــعـــذارى =يـاسـيــن يــــم عــقــاب تــرحــل عــــن الـــــدار ســـــار الــقــلــم يــعــقــاب بـلـحــبــر ســــــارى =بـمــزيــزف الــقــرطــاس يـامـهـجـتــي ســــــار الـــقـــلــــم لـــــبـــــو نـــــهـــــود صـــــغـــــارى =يــاعــيــن حــــــر يــنــثــر الـــريـــش لاطـــــــار اكــتـــب جـــــواب مــثـــل قـــطـــف الــثــمــارى =مــن قـيـل ابـــن عـــدوان نـضــم لـــي اصـطــار فــــــي ضـــامـــري كـــنـــة مــواقــيــد نــــــارى =يـانــيــرة الــنــمــرود تــشــبــة لـــهـــا الـــنـــار لــكـــن يـنــهــش بــــــي غــلــيــث الــســعــارى =والـــحـــال مـــنـــي تـــقــــل يـــبــــراة نـــجــــار عــلـــي ولــيـــف شـــفـــت مـــنـــة الـــدمـــارى =غـــديـــت مــــــن فـــقـــدة وحـــيـــد ومــحــتـــار يـــا عــقــاب مــــن فــقــدة عـيـونــي ســهــارى =لــــكـــــن فـــيـــهـــا ذر شـــــــــب وجــــنـــــزار اهـــــرف هــريـــف الــذيـــب لــيـــل ونــهـــارى =واعـــول عـويــل الـخـلـج حـنــن عـلــي حـــوار عــــلــــي عــشـــيـــر بــالــتــرايــب تــــــــوارى=وغـــــديـــــت مـــــثــــــل مـــــــــــدوة راح دوار وحــــيـــــات عـــــــــازل غـلـسـهـاوالــغــتــارى=الـــواحــــد الـــلــــي عـــالــــم ســــرالاســــرار مـاقـلــتــهــا كــــــــذب ولاهـــــــــو قــــمـــــارى=شــفـــت الـحـبـيــب بـغـيـبــة الــنـــوم وانــــــدار انـــــــــــــا نــــضـــــرتـــــة يوم طش الجمارى= يطوف بالكعبة وللبيت زوار لـــــو تـجـتـمــع ســـــود الـمـقــانــع جـــهـــارى=مــــــن نـــجـــد لـلـبـلـقــا الـــيـــادار ســنــجـــار مـــــن الـبــصــرة الـفـيـحــا الــيـــا قــنــدهــارى=لـــــو تـجـتـمــع عــفـــر الــبــنــي دار مــــــادار لــــو جـــــن بــنـــات الــبـــدو صـــــف تــبـــارى=عـــلـــي الـحــنــايــا دلـــلــــن كـــــــل خـــــــوار ولـــو جـــن بـنــات الـحـضـر مــثــل الـمـهــارى=ســطـــر الــذهـــب بـرقـابــهــن تـــقـــل نــــــوار لـــو جـــن بــنــات صـلـيــب فــــوق الـشـهــارى=لـــمــــحــــلا بــشــفــيـــهـــن دق الاوبــــــــــــار ولـــو جـــن بـنــات الـتــرك هــــن والـنـصــارى=والـهــنــد والــلـــي ســاكـــن كـــــل الامــصـــار ولـــو جـــن ضـحــي الـعـيـد وســــط الـنـهــارى=وقــالـــو لــنـــا يـانــمــر قـــــم طـــــب وخــتـــار مــاخــذ ســــوى مـضــنــون عـيــنــي خــيـــارى=الــجــادل الــلـــي فـــــر قـلــبــي مــعـــة طـــــار وحــيـــات مــجـــري فـلـكـهــا لـــــة مـــســـارى=مـنـجـي سـفـيـنـة نــــوح مــــن قــــب الابــحــار لــــــو تـجـتــمــع يــعــقــاب كــــــل الـــعــــذارى=مــــن غــيــر وضــحــى مــالــك الــلــة نـخـتــار خــلـــي حـســيــن الـــــدل عـــــدل الــمــســارى=راعــــــي ثــلــيــل فــــــوق الامـــتـــان نـــثــــار عــنـــق الــغـــزال الــلـــي تـــقـــود الــعــفــارى=قــايـــد خــشـــوف الــريـــم فـــــي دوالاقـــفـــار يـاغــصــن مـــــوز تـحــتــة الـــمـــي حــــــارى=فــــي وســــط بـسـتــان دنــــت فــيــة الاثــمـــار فـيــهــا خــصـــال مـــــن الـفـضـايــل كـــثـــارى=ومــســـايـــل فــيـــهـــا الـتـفــاكــيــر تــحـــتـــار قـــلــــت اة واويـــــــلاة ذقــــــــت الــــمــــرارى=مــــن مــــي زقــــوم جـرعــتــة لـــــة امـــــرار مـن فـقـد مسـلـوب الحـشـا يومسارى=غرو جبينة صاطع مثل الانوار يـالـيــتــنــي لــــــــو يـــنـــرجـــع بــالــمــثـــارى=دونـــــة نـبــيــع الـــــروح والــمــلــح زجــــــار لـــكـــن جــــــاة الـــمـــوت مـــابـــة مـــــــدارى=أخــــــذ عــشــيــري واودع الــقــلــب مــحــتــار ولـــــولا ضـلــوعــي فـــــر قــلــبــي وطــــــارى=لـــكـــن يــنــشــر ثـــومـــة الــقــلــب مــنــشــار ريــحـــة جـســدهــا مــثـــل ريـــــح الــبــهــارى=وغـــــر ثــمـــان صـويـحــبــي تـــقـــل مـــحـــار مــــــن لامـــنـــي بــــــة ثــــــور ولا حـــمـــارى=والــثـــور الـــنـــك قـــلـــت لــــــة دور يـــنـــدار وصــــــلاة ربــــــي عــــــد نـــبـــت الــقــفـــارى=عــلــي رســــول الــلـــي قــهـــر كـــــل جــبـــار وحينما سمع بها صديق عمره الشيخ جديع بن قبلان الملحم ، قال قصيدة يشد بها ازر رفيق عمره ، واهداه ابنته بعد ان ابدل أسمها إلى وضحى ... فكان رحمة الله عليه رمز شامخ في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الآلم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة :
يانـمـر بـــن عـــدوان يـبــن الأمـــارى=شكيت لـي شكـواك واعطيـك الاشـوار خلـك رحـل يــا الـقـرم والعـيـن تــارى=يـانـمــر مــــا لـلـعـبـد حـيـلــة بـلـقــدار والـلــة مـالـومـك عـيـالــك صــغــارى=وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار يانـمـر يـاريــف الـضـعـوف الـفـقـارى=دور بــدال صويحـبـك يـــاذرى الـجــار جبـيـنـهـا مــثـــل الـحــريــر يــتـــرارى=زولــة صخـيـف وخـدهـا تـقــل جـمــار خــــل الـبـكــا يـامـسـنـدي والــكــدارى=واصبـر ومثلـك راعــي الـعـزم صـبـار يـانـمــر لــوهــي بـطـلــب والـمـثــارى=ملزوم دون اصويحبك نهـدي الاعمـار لاشـــــك نــاقـــف دون ردة حـــيـــارى=امـر الولـي ينـفـذ عـلـى كــل الابـشـار البيـض فيهـن مــن بـيـاض وحـمـارى=يزهن خلاخيـل الذهـب هـي والاسـوار تــلــقــا بـــهـــن جـــمـــال اوقـــــــارى=مـادوجـت بلـسـوق مـــع كـــل عـطــار لا نـالـهــا مـثـلــك يــزيـــد افـتــخــارى=تنسيـك همـك مـن حـرايـر هــل الـكـار وانـت الكسـيـر الـلـي تــدور الجـبـارى=وانــت المخـيـر بـيــن كـاســر وجـبــار احـمــل وجـالــك بـالـزمـان اخـتـبـارى=اصـبـر عـلـي المقـسـوم لـيـاك تـنـهـار الــحــر عــادتـــة يـصــيــد الـحــبــارى=والـبـوم ينـغـط مـلـبـد بـأوســط الـغــار اقــبــل عــزيــز صـايــنــة بـلــخــدارى=ماخـايـلـت بــيــن الاخــلــة بـلأنـضــار سـمــي خـلــك عـــارف كــــل كــــارى=مــن المحصـنـات ناجبيـنـة لــك خـيـار شـمــى عـفـيـفـة ضــاريــة لـلـمــدارى=مــابــاح فــــي غـرتـهــا كــــل غــــدار خـذهـا خـزيـزة يــا السنـافـي قـــرارى=حلـفـت مانطـلـب مـــن الـمـهـر ديـنــار تـرثـت اشـيــوخ ينـطـحـون الـــوزارى=اهــل سـيـوف تـرمــي الـــراس بـتــار هــاذا مـرامـي ونــت عطـنـا الخـبـارى=ومـن يبـذل المجهـود مــادار الاعــذار ان كـنــت عـابــد مـاتـريـد الـسـمــارى=عــوض عـلـيـك الـلــة لـلـذنـب غـفــار وان كــان عـنـدك بلمـعـاوز عـســارى=حمـل ذلولـك ولــو تـبـي حـمـل قنـطـار عـيـال (وايــل) فــي جـمـيـع الـديــارى=مـن شرقـي الغوطـة اليـا خشـم سنـار نـجـمـع دنـانـيـر الــذهــب والـبـكــارى=كـلـة لـبـو سـلـطـان بلـمـوقـف الـحــار خلـيـتـهـا يـانـمــر صـيـحــت عــــزارى=ماغـيـر وضـحـى مــن الغنـاديـر ديــار والـلـي يلـومـك قـلــت كـنــة حـمــارى=ولا تــقــول تـشــبــة مــثـــل الاثـــــوار مـالـوم مــن ضـيـع عشـيـرة وغــارى=كـلـن عـلــي خـلــة لـــك الـلــة يـغـتـار لاشــك الــوم الـلــي جـــداة ايـتـطـارى=مـاشـاف مــن يشـبـة عـشـيـرة ولادار عـوايــد المـمـحـل يـــدور الـخـضـارى=اخـيـر مايسـكـن عـلــي دمـنــة الـــدار هــاذا جــواب الـلــي تـبــرع وشـــارى=والـلـة عـلـي يامسـنـدي كــل مـاصــار لـنـا عـلــي الـجــزلات يـانـمـر كـــارى=حـنـا هــل الشيـمـة وحـنـا هــل الـكـار حـنـا لــك الـلــة مـانـهـاب الـخـسـارى=عـز الصديـق اللـي عليـة الدهـر جــار وصلـو علـي المبعـوث دينـة اجـهـارى=شفيـع خلـق الـلـة عــن واهــج الـنـار اما القصيده المشهورة الاكثر فهي ( البارحه يوم الخلايق نياما) التي نسبت لنمر بن عدوان ، وهي ليست له كما تبين بعاليه وقد حسم أهل الأدب ، والنقاد ، والباحثين المتمرسين والمتضلعين فيه ، بأن هذه القصيدة للشاعر بن مسلم وأما عن قصةالمثل . ( هذا بلاء ابوك يا عقاب ) مثل من الأمثال المعروفة والمشهورة طبعا تعرفون ان قائله هو الشاعر نمر بن عدوان ... للأمانة ( منقول ) مع بعض التصويب والترتيب والحذف والإضافة لأن القصيدة المنشورة ( البارحة يوم الخلايق انياما ) موجودة عندي في ديوان " بن مسلم "يرحمه الله لذا استطردت في البحث حتى توصلت لما سبق لعلمي من قبل أن هذا أقرب للصواب والله أعلم ... والشكر الجزيل للأخ ( باب الليل ) على حسن الإختيار والذي من خلاله جعلني استفيد أكثر عن طريق البحث .. تقبلوا تحيتي واسمحوا لي على الإطالة ولكم جزيل الشكر والتقدير ؛؛؛ أخوكم / خيال شعيطان |
قصيدة ( البارحه ) ليست لنمر بن عدوان الراوية محمد الشرهان يؤكد: قصيدة (البارحة يوم الخلايق نياما) ليست لـ"نمر بن عدوان" متابعة - خالد الزيدان: يتواصل الحديث عن هوية القصيدة الشعبية الشهيرة "البارحة يوم الخلايق نياما".. والتي نسبت خطأً للشاعر الشهير نمر بن عدوان حيث يوضح ل"ثقافة اليوم" الراوية المعروف الاستاذ محمد الشرهان بأن نمر بن عدوان هو امير البلقاء من اعمال الشام وهو شيخ من شيوخ بني صخر في بدايات القرن الثالث عشر توفي عام 1300ه. ويضيف الشرهان: ان مكمن الخطأ واللبس ان الشاعر كان قد رثى زوجته "وضحى السبيلة" حينما قتلها خطأ في القصة التي يذكر انها عندما جاءت بجانبه وهو يهم بالنوم فسألها عن الخيل وهل ربطته وقيدته أم لا؟ فخشيت ان يغضب عليها او ان يقوم من فراشه للذهاب الى ربط الفرس فقالت: نعم وحينما نام نهضت وذهبت الى الاسطبل ثم قربت من الخيل وظهرت اصواتها فزع نمر واستيقظ وشاهد من خلال نافذة صغيرة لغرفته ذلك الزول القريب من الخيول فظن انه سارق فقام باطلاق النار عليه ولم يدر انها "زوجته"! فلما علم بذلك حزن عليها حزناً شديداً ورثاها في العديد من القصائد التي جمعت في دواوين عدة منها قصيدة مطلعها "حي الجواب وحي من به يعزين" و"ياونتي ونت كثير الحسوفي" وغيرها من القصائد، ولكن ليس من بينها هذه القصيدة التي ظن انها له بسبب ذلك الموقف وتلك المناسبة الرثائية ومما يؤكد ذلك ان الكثير ممن الف وكتب عن الشاعر ابن عدوان لم يذكر هذه القصيدة "البارحة يوم الخلايق" من بينها ومنهم المؤلف ركسي العزيزي الاردني الجنسية فقد طبع ديواناً للشاعر نمر بن عدوان وقصائده وهو مدرك لها ولم يذكر من ضمنها هذه القصيدة . ويشير الاستاذ الشرهان الى ان القصيدة هي في الحقيقة للشاعر محمد بن مسلم وهو احد شعراء الاحساء واصله من اهالي الحريق الا انه مولود بالاحساء، وتعود مناسبة القصيدة في انها رثاء في زوجته التي كان يحبها حباً شديداً والتي توفيت في شهر رمضان المبارك في اليوم العاشر منه كما يذكر ذلك في القصيدة في قوله: البارحة يوم الخلايق نياما.. بيحت من كثر البكا كل مكنون الى ان قال الشاعر: على عشير مات شهر الصياما عشر القيام وليلة العيد مدفون ويذكر الراوية الشرهان ان من دواعي الاشتباه قد يكون ان كلا الشاعرين يرثي زوجته ولهما قصائد بها ذلك المطلع "البارحة" فالشاعر ابن مسلم ذكر "البارحة يوم الخلايق نياما" والشاعر نمر بن عدوان ذكر في قصيدة له: "البارحة في هجعة النوم غرقان". ويؤكد الراوية الشرهان صحة نسبة القصيدة الى الشاعر ابن مسلّم بأن اول كتاب طبع عن الشعر النبطي بالجزيرة العربية يسمى: "خيار ما يلتقط من شعر النبط" لمؤلفه وجامعه عبدالله بن خالد الخاتم كان في جزأين عام 1372ه من خلال المطبعة العمومية بدمشق فقد جمع وحوى فيه العديد من القصائد النبطية لكثير من الشعراء ومنهم الشاعر نمر بن عدوان له قرابة خمس قصائد والشاعر المسلم له اثنتا عشرة قصيدة وقد ذكر القصيدة منسوبة للشاعر ابن مسلم وليس لنمر في نفس المؤلف. ودعا الراوية الشرهان اولئك المهتمين والمؤلفين في الجانب الشعبي والقصصي والافلام والمسلسلات الوثائقية الى الرجوع للمصادر الموثقة واصحاب الدراية حين الرغبة في انتاج او اصدار اي فيلم وثائقي يحكي تلك القصص منعاً للخلط وحفظاً لحقوق الجميع وصحة الروايات والقصائد ومن تنسب له. تجدر الاشارة الى ان الخطأ الذي وقع من منتجي مسلسل "نمر بن عدوان" والذي يبث حالياً على قناة (mbc) هو ما دعا الى الايضاح وتناول قصة هذه القصيدة وصحة من تنسب له ومناسبتها. تقبلوا تحيــــــــــــــــــاتي ومودتي ودمتم سالمين ؛؛؛؛ ( منقول ) |
| الساعة الآن 05:09 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
ملتقى مدينة العيون