|
شكر وتنويه
]شــــــــــكر وتـنـــــــويـه[/align] أيها الأحباب أهل الملتقى إدارة وأعضاء : أقدم عذري بين أيديكم لانقطاعي عن الكتابة على صفحات هذا الملتقى الوارفة ظلاله واليانعة ثماره والزاخر بحره - وما ذاك من جفاء أو ملل ولكن زحمة وتراكم المطالب واختلاف الإتجاهات و و و و . أخوتي : إشارة إلى ما طرحته عن الوزية العامرة والعزيزة بأهلها وساكنيها وهي عـندنا كذلك فإني : أولا ً : لست ممن يدعي العـلم أو أني رجل البحث والتراث والتاريخ والمعرفة والأدب لكني أكتب الموضوع الذي تتجمع لدي معلومات عنه وبعض الدراية من أي المصادر المتنوعة ولا أجزم بصحة وثبوت ما أكتبه إلا إذا تضافرت لدي الشواهد . ثانيا ًً : أشكرالأخوة والأخوات على المرور والردود والتفاعل والمشاركة والزيادة والتصحيح ( بحر الأخوة ، أخبار العيون ، ذيب ، المجرة ، شقاوي ، عامري عسل ، البرق ، أهوى أتطلع ، هيد وهيد ، سعود المسعد ، عطر الزهور ، الحجاج ، الوزاوي ، الباراااد ، كاسبرسكاي ، النوري ، عيوني في الخير ، أبو ريان ، أسير الغرام ، حادي الأشواق ، سعد الماضي ، ولد الخير ، السـ saad ـــــليم ) . ثانيا ً : من خلال ما قرأته من ردود وسمعته من تعليق على موضوع الوزية وما بحثت وتحريت عنه في هذا السياق فإني أود أن أوضح الآتي : أن الرجل / محمد بن سيف آل سعيد وشريكه الرجل / أحمد بن محمد الربيع هما أول من نزل الوزية حيث لا سكن فيها ولا أثر إلا القصرالأثري - فقاما رحمهما الله بحـفـرعين الماء واقتسام الأرض وقام كل منهما بإحياء ما بحوزته وذلك في مطلع العـقد السابع من القرن الرابع عشر الهجري ، ثم تقاطر الناس ، فمن أراد النزول بقربهما أقطعاه جزءا ً من ملكهما بحيث يقوم بإحيائه وله جزء منه ( النصف أو الثلث ) حسب الإتفاق - وأخص بهذا العمل ( الإقتطاع ) الرجل محمد السيف . ومن أراد النزول بعيدا ً عما بحوزتهما فدونه أرض الله ، وهكذا كثر االنازلون وتناثرت المساكن على أرض الوزية . الأخ كاسبر سكاي : أشكرك أخي أن تشرفت بمرورك وأعجبني تفاعـلك مع المطروح وما أضـفته إليه .أما بالنسبة لتسمية الوزية فما جـئت بها ابتداعا ًأو اختراعا ًمن عند ي لكني سمعـتها مرارا ً من بعض كبار السـن وأخص الرجل صالح المشعل رحمه الله وأنعم به خبيرا بالموارد والمواقع . أما لفظ / الوزية فهي تعني العطية في المفهوم العام ، كما أني وجدت شاهدا ً على ما ذكرته وهو بيت شعـراللشاعر / مرشد البذال رحمه الله يقول : هذا طريق الناس والاجل مكتوب \\\\ كل ٍ يبي من والده له وزيـّـة لـ من كل ٍ شال حـقــّه على صوب \\\\ الطـيّب اللي يشتري لي ضحية ------------------------------- هذا ما أحـببت الإشارة والتنويه إليه ، وفي بعض الردود من الأخوة تفصيل مفيد بالنسبة لأوائل النازلين في قرية الوزية بعد محمد السيف وأحمد الربيع . وليعلم القارئ العزيز أو من يـُنقل إليه أي موضوع من مثل هذا من جريدة أو أنترنت أنه ليس آية من القرآن أو حديثا ًعن الرسول صلى الله عليه وسلم أو صـكا ً شرعيا ً أو نبأ صحيحا أوصريحا من وكالة الأنباء ، لكنه موضوع قابل للزيادة والنقص والتوضيح والتصحيح ، وأن الأصل من ذلك والهدف هوالمعلومة المفيدة . ومن أراد البحث والتزود والتفحص والتمحيص فلا حاجز ولا حاجب دونه ، هذا وتقبلوا سلامي وتقديري = |
أشكرك أخي عبد الرحمن على ماتفضلت به من تنويه عن تاريخ الوزية وماخفي الله أعلم به
جزاك الله خير .. وجعله الله في موازين حسناتك .. |
جزاك الله خير .. وجعله الله في موازين حسناتك ..
|
في الحقيقة احقاقا للحق موضوع الوزية لازم يحذف لان المتضررين من سوء المعلومات كثر
وهذي امانه ادبيه يجب عند الكتابة التاكد من ذلك ولا ننقل كلام من سوالف جلسات الشارع .. |
الأستاذ عبدالرحمن معروف جدا جدا جدا
ويقول رأيه بكل أريحية جعله للبقاء وطول السلامة ويستدلل بذلك من تاريخه المعروف ويكتب في الملتقى بإسمه الرنان فإن كان هناك شي مشكوك فيه فقله وليكن بمسماك الصريح وليس في ذلك مايعيب أو ينتقد بالعكس نحن نفرح لأن هناك من يناقش فنستفيد والأستاذ عبدالرحمن بالطبع سيفرح لأنه في النهاية سيصحح معلوماته أرجو ذلك يا بسيسو |
الله يعطيك العافية اخ عبدالرحمن
والكل يخطا ابن ادم ليس معصوم عن الخطا وتم تعديل الموضوع واخذ المعلومات الصحيحة ونتمنى ان يكون الموضوع باسم قرية الوزية تصحيحا لماسبق وضعه وان يكون هناك تثبيت للموضوع والله يعطيكم العافية الله يرحمك ابوسيف والله يرحم احمد الربيع والله يرحم جميع اموات المسلمين رحمة واسعة |
بو طلال : هذا رد حمد الغريب بمنتدى العيون على ابو اشرف وبو اشرف تهرب من الرد عليه
اقتباس:
|
( يابسيسو ) كيف لك أن تطلب في ردك الأول ترك هذا الأمر وأن لا يناقش لأنه يسبب الضرر
وتأتي ( يابسيسو ) بردك الثاني تنسف مقولك الأولى نسفا ورجاء ( يابسيسو ) أن تحترم من هم أكبر منك سنا وتتلطف في مخاطبتهم وأطلب منك أ( يابسيسو ) أولا الإعتذار ثانيا توضيح مايجب توضيحه منك شخصيا إحقاقا للحق كما تطلب( يابسيسو ) لا أن تغيب دهر( يابسيسو ) وتعود لنا أيضا بخبر ليس له دليل ولا شاهد ، ( يابسيسو ) كيف ترفض أمر وتسير أنت عليه ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم أشكر الأستاذ القدير أبو أشرف على هذا التنويه والأعتذار وما ذاك إلا فعل الأبطال والكرماء وإن دل على شيئ فإنما يدل على دماثة أخلاقه وثقته بنفسه وهذا أجتهاد منه والأجتهاد معرض للخطأ وللصواب ، بوركت يا أبا أشرف وبورك في قلمك وأنامل يدك ونأمل أن تتحفنا بالمزيد لا حرمنا منك . وتقبل فائق احترامي وتقديري ،،،،، |
عـطــر الـزهــور
تشرفت بمرورك وأنا أشكر لك ما سطره قلمك تقبل سلامي واحترامي = |
بـحــــري
بارك الله فيك وسدد خطاك . . تشرفت بمرورك احترامي لك = |
أبــو طــــلال
ما قصرت بارك الله فيك وهذه سمات الأدباء . . كثر من شرواك يا ابن الأجواد . كل ما قلته في ردك صحيح ولا غبار عليه . . ولو أن الأخ فرح بسـيسـو قرأ وفهم جيدا ً ما كتبته في تنويهي لكفاه وكان رده أليـَق وأنسـب . تقبل جزيل سلامي واحترامي الدائمين . = |
هـيـــد وهـيــــد
أشكرك على إطلالتك المشرفة وقلمك الوافي لا هنت . = |
عزيزنا الـ saad ــــليم
لك جل احترامي وامتناني وشكري أخي saad . فلا شل الله يديك ولا تاه فكرك ولا عثرت قلما ً وقدما ً تقبل سلامي واحترامي = |
الأخ فرح بسـيسـو
السلام عليك أخي ورحمة الله قرأتُ ردك على استدراكي وتنويهـي فيما يخص بلدة الوزية العامرة فلمست فيه الحـدة . عـفا الله عـنك لم هذه الحدة ؟. - ألم يكن الذي كتبته أنا في هذا الموضوع هو استدراك وتنويه على موضوعي الأول ؟. - ألم أوضح وأدون الملتبس فيه ؟. - ألم أقدم شكري وتأييدي لمن أثروا الموضوع بالردود والتوضيح والزيادة . - ألم أقل أني (( لست ممن يدعي العـلم أو أني رجل البحث والتراث والتاريخ والمعرفة والأدب لكني أكتب الموضوع الذي تتجمع لدي معلومات عنه وبعض الدراية من أي المصادر المتنوعة ولا أجزم بصحة وثبوت ما أكتبه إلا إذا تضافرت لدي الشواهد )). - ألم أقل ((لكنه موضوع قابل للزيادة والنقص والتوضيح والتصحيح ، وأن الأصل من ذلك والهدف هوالمعلومة المفيدة )). - ثم إن ما كتبه الأخ الأستاذ حمد الغريب حفظه الله هو من ضمن التوضيح والزيادة المفيدة للموضوع وأنا أحبذ ذلك وله الشكر مني ، ولم يكن رده تفنيدا ًأو تخطئة لموضوعي أو ضـد ه . فكيف حكمت علي - سامحك الله - أني تهربت عن الرد على ما كتبه أخونا حمد الغريب . .لكني لم أطلع عليه . - ثم إن الموضوع يحمل في طـياته فوائد كثيرة ( تاريخية ، جغرافية ، ثقافية ، وغيرها ) لأهل الوزية وغيرهم . . فكيف تقول (( في الحقيقة احقاقا للحق موضوع الوزية لازم يحذف لأن المتضررين من سوء المعلومات كثر )) فما الضرر أو الأضرار التي جلبها هذا الموضوع على الكثيرين من أهل الوزية ؟ ، وما هي المعلومات السيئة . . أستغفر الله . - ثم تقول - عـفا الله عـنك - (( وهذه أمانة أدبية يجب عـند الكتابة التأكد من ذلك ولا ننقل كلام من سوالف جلسات الشارع )) . كيف يحـق لي أو أرضى لنفسي أن أنقل كلاما ً لافائدة منه من جلسات الشارع وأضعه على صفحات الملتقى أو المنتدى أو الجريدة ؟ فإن رضيت أنا فلن يرضى القائمون على تلك الصفحات . . ثـم : - هل المعلومة التاريخية التي نقلتها من كتب التاريخ عن قصر الوزية الأثري معلومة من جلسات الشارع لا فائدة منها كما تقول ؟. - هل أن ما نقلته من الوثيقة وكتبته عن أول ساكني الوزية ( محمد السيف السعيد وأحمد الربيع ) هو كلام من جلسات الشارع لا فائدة منه كما تقول ؟. - هل أن ما نقلته من التاريخ أو الوثيقة عن سنة إعمار الوزية هو كلام من جلسات الشارع الذي لافائدة منه . - أخي العزيز : هبني اجتهدت فأخطأت في بعض ما اجتهدت أليس لي أحـقية السـبق ؟ ويشفع لي نشر المعلومة وبذل الفائدة للغـير ؟ . - أخيرا ً لو أعـدت قراءة الموضوع مرة أخرى لتلطـفتَ علي بالرد . |
| الساعة الآن 08:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
ملتقى مدينة العيون