ملتقى مدينة العيون - {}{ سوآلِف رَمَضآنِيَّة }{}

بلغني أيُّها المَلِكُ السَّعِيد , ذو الرّأي السَّديد ,والعَقـلِ الرَّشِـيد ,
أنَّه على عادةِ أبوسامِرَة جاء بعد صلاة التراويح مكبراً مهللاً ومسـتغفراً عند دخوله المنزل متوجهاً إلى الصالة ،
حيث التلفاز و صورة المسـجد الحرام تؤدى فيه صلاة التراويح ..
- ثم بدأ مجيء العيال فرادى ، ومثنى حتى اكتمل المجلس كعادتهم في كل ليلة ،
وكلهم يتنافسون على القرب من الأب ، وهو يمازحهم ويسألهم ويسألونه كعادتهم ..

- أدير فنجان القهوة ثم الشاي ثم قال الأب :
صلوا على النبي محمد..
فقالوا كلهم بصوت واحد : اللهم صلِّ على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه .
- المسـحر ياعيالي يا كرام هو رجل من أهل البلد يجـيد عملية التسـحير
وهي الضرب بعصاً على صندوق مدوّر من الخشب أو الجديد الخفيف مرقوع بجـلد ٍعلى الجانبين
يسـمى ( العـدة ) ، وقد رُبط بحبال ليسـهل مسـكه وحمله على المـتن ..

- فيبدأ المسـحر بالتجوال في الطرقات بين البويتات ،
فأحياناً يمشي على قدميه وأحياناً على حمار - أكرمكم الله - وهو يضرب ( العـدة ) ويردد أهازيج مثـل :
( أقـعد اقعـد يا نايم ، جـعلك تصومه دايم ) وغيرها من العبارات..

ويتبعه أحياناً بعض الأطفال الذين اسـتيقضوا على صوته ،
أو الذين لديهم الرغبة لمشاركة المسحر في ذلك الوقت من كل ليلة وهم يرددن معه أو بعـده ما يقوله ..

قال الابن الذي سأل عن المسحر – بعد الاسـتـئذان :
ياأبي ..هـل هـذا العمل بأجر أم تطوعاً .

قال الأب : أحسـنت يا ولدي على هذا السؤال :
إن هذا الرجل يعمل تطوعاً طيلة ليالي شهر رمضان المبارك ، لكن الناس يعطونه أجراً عينياً أو مادياً ..
كل على قدر سـعته وكرمه وذلك في النصف من شهر رمضان ، وكذلك في نهاية الشهر ..

واسـأذنت إحدى البنات قالت : لماذا سـمي بالمسحر ؟ .
قال الأب : المسـمى مأخوذ من السـحر وهو آخر الليل ..

واسـتأذنت الأم لتسأل : قال الأب : تفضلي يا أم العيال..
قالت : ألاحـظ أن إمام المسـجد يترك القـنوت في بعض الليالي ، والقـنوت كله ذكر ودعاء واسـتغـفار..
فلماذا لا يداوم عليه كل ليلة من ليالي رمضان ، وهذا الشهر لا يأتي إلا مرة واحدة في العام ؟!.

قال والد الجميع : ماشاء الله عليك يا أم العيال ..
أبشري سـأتحدث عن هذا الان ..
إن القـنوت ليس من شروط صلاة التراويح ، لكن ورد
في السـنة المطهرة استحباب القـنوت والدعاء فيه عند النوازل ..
لكن الأئمة أكثروا منه في هذا الزمن ، وأصبح القـنوت في كل ليالي رمضان عند معـظمهم ..

ولم يكن الأمر كذلك قبل ثلاثين سـنة تقريباً .. بل كان الإمام يقـنت ليلة ويترك ثلاث أو خمس..
وهذا في نظري هو الأفضل والأصح ..
لأن المداومة على القـنوت كل ليلة يخشى أن يعتبره الناس من خصوصيات صلاة التراويح في كل ليلة أو أنه من الشروط ..
وليس الأمر كذلك عند السـلف الصالح ..

- هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى.. فإننا نسمع
المبالغة في الدعاء والتطويل والسجـع فيه ، وتزيين الصوت ورفع صوت المكبر بقوة .. بينما يروى
أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ذكر للحسن بن علي رضي الله عنهما دعاءً مختصراً وشاملاً لكل خير..
ليقوله في القـنوت وهو :
- ( اللهم اهدنا فيمن هديك ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وقنا واصرف عنا شر ما
قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يعـزّ من عاديت ولا يذل من واليت تباركت ربنا وتعليت ) .

- وكان الناس حريصين على أن لايخدشوا صيامهم
بما يتسبب في إفساده بفعل باطل ، أو كلام جارح ، أو مشاهدة منكر أو سـماع غير الذكر والكلام الطيب ،
وكان معظم الرجال في رمضان يجلسون بعد صلاة العصر في المسجد يستمعون الأحاديث والذكروالتوجيه
والحث على الأعمال الطيبة.. ولا يتخلف عن الجلوس إلا ذو حاجة ، وينقـلون ما يسـمعون ويعون إلى أهلهم لتعم الفائدة .

وفي النصف من رمضان يقوم الأطفال الصغار الذين
لم يبلغوا الحلم ( ذكور وإناث ) تجـللهم البراءة
وتشـملهم البساطة في مجموعات وقد لفت رؤوس
الأطفال ( بالغترة أو الشماغ ) ولبست الطفلة (البخـنق )..
في مسيرة تسمى القرقيعان .

وهي عادة خليجية .. يطرقون الأبواب لإعطائهم ما يدخل على نفوسهم السرور في هذا الشهر الكريم -
وكانت الأمهات قد أعددن لذلك اليوم ما يضفي الفرحة على الأطفال كل على قدر يسره ..
فتفتح المرأة الباب على المجموعة وهم يرددون :
(عطونا الله يعطيكم بيت مكة يوديكم.....إلخ )

وقد حملت بين يديها قـفــّة أو طـسـت أو ما شابه ذلك ،
فيه من أنواع الحلويات والمكسرات واللبان ، أو بعض
النقود المعـدنية وغير ذلك..

- تمد المرأة صاحبة البيت كفاً مملوءاً مما تحـويه القـفة
فتضعه في الكيس الصغير الذي يحمله الأطفال لذلك الغرض..
ثم يعود كل منهم بعد سويعات ببضاعته إلى بيته ..
وليس ثمة ما يعكر تلك الفرحة والبهجة إلا حرارة الشمس في الضحى لأن تلك العادة تكون في النهار..

واسـأذنت إحدى البنات لسؤال أبيها فقالت :
إن بعض الناس يقولون إنه قد صدرت فتوى من أحد المشايخ بأن هذا العمل (القرقعان) لا يجوز..
لكننا نرى على جـبينك أثر البهجة وأنت تذكره !! ؟؟ .

فهـز الأب رأسـه وقد تغيرت ملامح وجهه وعلاه الجـد .
ثم قال : يا عيالي..
أنا قلت لكم إنهم (( أطفال لم يبلغوا الحلم ، في مجموعات بريئة ، على البساطة والعفوية ،
وهي مشاركة للأطفال في فرحتهم ، وكل يعطي على قدر يسره بغير تكلف ،

وتشمل تلك العطايا : الحلويات والمكسرات واللبان ( العلك )
والنقـود المعدنية ، وفي الطرقات .. )) وهـكذا..
فما في ذلك .؟؟ !! .

لكن .. إذا كان الأمر الآن على غـيرما ذكرت .. حيث التجمعات واختلاط الكبار والصغار من الجنسين،
والدعوات وإقامة الولائم والتنافس في تقديم الأفضل ، أوأن تقام تلك المناسبة في الفنادق..!!
وغيرها من التكاليف .. فهـذا هو الذي لا يجوز ..

- واغـتنمتها الطفلة الحـفيدة برهة من السكوت فاسـتأذنت جـدها لسـؤاله ..
قالت : لم أفهم معنى القرقيعان ؟! ..

قال الأب : حسـناً يا بنيتي سـأوضح لك ولإخوانك ذلك ..
إن لفظة القرقيعان فصيحة مصحفة من القعقعة وهي ضرب الشيء ببعضه أو بشيء آخر..
أما سـمعتم المثـل المشهور: ( لا يقعقع له بالشنان )
أي الجلد اليابس أو شكوة أو قربة يابسـة فإذا ضرب به شيء أو ضرب ببعضه أحدث صوتاً يُرعب الدابة والأحمق من الخوف .

وكان الآباء في وقت الصرام .. فقاطعه أكثر من واحد
في اسـلوب وحركة كوميدية : وما الصرام ؟؟ ..
فتبسـم الأب وقال :
الصرام هو الجـذاذ ..

فقطعوا حديثه مرة أخرى : وما الجذاذ ؟؟ .
فضحك الأب ضحكة غـطى من أجلها فمه تأدباً ثم قال :
دعوني أوضح لكم المعنى لكل لفظة..

- أما لفظة القرقيعان .. فقلت أن بعض الاباء في وقت صرام
التمر حيث يتواجد أطفالهم فرحين بمشاهدة العذق وهو
يهوي بعد جذاذه إلى الأرض على سفرة أو حصير ..
ولأجل إتمام سرور طفله في تلك المناسـبة يقوم الأب بقطع
جزء من العـذق المجذوذ بما يساوي طول ذراع الرجل أو
أقل قـليلاً ، فيسلخ ( يفرز) من جانب ذلك الجزء جزءًا طولياً بالمحـش ( المنجل )..
يعني أنه يجعل الجزء المقـتـطع مستقيماً واقفاً ويسـلخ ( يفرز ) الجزء الطولي المذكور إلى النصف ،
ويفرز مثله في الجانب الآخر من ذلك المستقيم الواقف ، ثم يقوم بثني الجزء الطولي
المسلوخ إلى الخارج ثنياً قوياً ثم يتركة بحيث لا يلتصق بالجزء الأوسـط بين الجزئين المفرزين ،

ثم يعمل بالجزء الطولي الثاني الذي في الجهة الثانية مثل ما عمله بالجزء الطولي الأول تماماً ..
ثم يقبض بيده على الجزء تحت انثناء الجزئين المفزين ثم يهزه هزاً قوياً من الجهتين فيضرب الجزءان المنثنيان
المنسلخان في الجزء المتبقي في الوسط كل من جهته فيحدث صوتاً مسـلياً
يطـلقون عليه كلمة ( قرقعة ) أو قعقعة بالفصحى ..

هذا.. وقد صنع مثله من البلاسـتيك للأطفال في الأسواق .
- أما الصرام فهي لفظة فصيحة من صرم يعني قطع ،
ويكون ذلك بعدما يتحول الرطب إلى تمر فتصرم عذوق النخل ويجمع التمر لكي يكدس ثم يؤكل منه ويباع كما هو معلوم لديكم .

- أما الجـذاذ : فهو الصرام نفسـه أي القـطع .

سـكت الأب مدة ثم طلب القهوة وامتدت الإسـتراحة قليلاً
صار خلالها شرب الماء والقهوة والشاي ودارت بعض المناقشات والأحاديث حول ما جاء في ذكريات أبيهم .

ومن المعلوم أن حديث أبيهم يتخلله الطرفة
من الأب أو من بعضهم أو مزحة أو وقفات صغيرة ، وذلك..طرداً للسأم .

- ثم تنحنح الأب منبهاً الجميع أنه سـيبدأ الحديث ..
- قالت سامرة : هل بقي شيء من الذكريات تتحـفـنا به ؟ ..
قال نعم بقيت واحـدة وبها نختم حديثنا الليلة ..
قالت : هاتها عافاك الله ..
ها نحن كلنا أذان صاغية ولحديثك واعية وليست
لاهية أو ساهية ، أبعد الله عنك وعنا الداهية ..

قال : عندما تحـل العشر الأواخر من رمضان تقوم الفـتيات بوضع قطن منفوش أو طين مخلوط بالرمل
في قفة من الخوص أو في وعاء من الخزف ثم ينثرون فيها حبيبات الشعير أو ما شابهه من النباتات سريعة النمو ،
ويقمن بسقيها يومياً ..

وما أن يأتي اليوم التاسع إلا وقد نبتت الحبة واخضرت
وهاشـت الأوراق الطويلة وانسـدلت على جوانب القفة ..
وفي يوم العيد بعـد صلاة الفجر -
وقـد اتفقت البنات ليلاً - يخرجن جماعات إلى الترع أوإلى مكان جريان الماء ويسمى الثبر -
ويقمن بنتف ذلك الحشيش وتقطيعه ونثره في الماء وهن يتمايلن تمايلاً
لا تغيب عنه الحـشـمة ويرددن أهازيج الفرح بانقضاء
مدة الصيام على خير وفلاح.. يقـلن :

( يا حجتي تزمزمي ما زمزمك عبدالملك ) أو كلمات مثل
تلك مما لا يحضرني الآن -
(( وكنت قـد رأيتهن أيام طفولتي )) .

قالت عائشة : الله الله لقد أمتعـتنا يا أبي حيث خـتمت هذه الليلة بهذه الذكرى الجميلة ..
ثم قامت والسرور على محياها وقبلت جبين أبيها ويديه
وتابعها الجميع على ذلك ، وهو يمازحهم ويبتسم معهم ..

ثم نادتهم الأم : تعالوا مع أبيكم فالأكل والشراب جاهز ..
فقاموا من الصالة وكلهم يتنافس في الإمساك بيدي
أبيهم والجلوس بجانبه على طاولة الأكل . فجلسوا
جميعاً وأكلوا وشربوا والبسمات في ثغورهم ،
ويضيء لهم الأنس والسرور الشـمعات ..

وَ أدرَكَ شَهرَزَادَ الصَّباح , فَسَـكَـتـَتْ عَـن الكِلام ِ المُباح .

http://dl.dropbox.com/u/50672091/%D9...%84%D9%851.png