[ قآلتْ لِي: يآلـحَـسَـآوِِيّ ~

[عَبقْ]

http://dl.dropbox.com/u/50672091/%D8%AE1.png

http://im10.gulfup.com/2012-02-03/1328230451391.gifhttp://www.pp11.com/upfiles/akp03578.png





http://dl.dropbox.com/u/50672091/%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF.png


عند عيآدة آلطبيب ..
تجمهروآ منتظرين آلدخول (دون نِظآم) متجآهلين أهمية وجود غُرف الإنتظآر
وفجأة إذآ برجل يكسو لحيته الشعر الأبيض وقدمُهُ مُصآبة ويمشي بِعُكّآز وكآن برفقته زوجته
إذ همَّآ بآلدخول إلى العيآدة فإستأذن هذآ آلرجل آلشخص الآخر آلمنتظر لدوره عند بآب العيآدة قآئلاً:
معليش آعذرني ممكن آدخل ؟
رجلي تألمني ومأأقدر على الوقوف والإنتظآر.
رد عليه الآخر: يآآخي والله النوظآم حوولووووووووووووو:161:.
ودخل الأخر وهو يردد: معليش سآمحني :171:.
وبعد مدة من آلزمن إذآ به يخرج من آلعيآدة مع زوجته وهو يردد مرة آخرى مُخآطِباً الآخر:
معليش سآمحني آخذت دورك بس والله شوف رجلي مجبرة.
قآطعه الآخر وهو في حآلٍ بين آلبرود وآلعصبية:
آنآ مآآشره عليك , أنآ لو بأآآآآشره شرهت عليك من أول بس آنت موينشره عليك.
رد عليه الآخر في ذهول: نعم :059: !!!!
وكآن سيتجآدل معه لولآ أن آخذته زوجته من ذرآعة وهي تقول: آتركه عنك هذآ حسآوي لآتآخذ عليه <~ :012:.



http://dl.dropbox.com/u/50672091/%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF.png


طبيب يطرح عدة أسئلة على وآلديّ آلطفل فسأل الأم قآئلاً:
آلولد يفَغِّر؟
الآم: :015:!!
آيش يعني يفَغِّر :136: ؟؟ .. !!
آلطبيب : موو تعرفين شنو يعني يفَغِّر؟
الأم::014:لأ.
ويلتفت الطبيب صوب الأب : مرتك مب حسآوية ؟؟
الأب: إلآ حسآوية.:008: <~:032:
آلطبيب: أجل كيف يعني حسآوية ومآتعرف يفَغِّر؟؟
وأنت تعرف شنو يعني يفَغِّر؟
الأب: آآآممم http://www.shoq1.com/vb/images/smilies/icon_frown.gif..


*

آلسلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ~



[ حسآوي ]

هذه الكلمة قد تثير البعض
ومن خلآل المشهدين لآحظنآ بعضاً من إنطبآعآت آلنآس عن شخصية الحسآوي بشكل عآم.

وإليكم بعض الإرتبآطآت وآلتي سآدت حول هذه الكلمة:

حسآوي= حَب (فصفص).
حسآوي= برود أعصآب.
حسآوي= كلآم مختلف ومُضحك نوعاً مآ.
حسآوي= شخصية متأخرة ومتمسكة بآلقديم.
حسآوي= طرآفة ومرح.

آنآ ذكرت مشهدين لشخصيتين أطلقت عليهم كلمة "حسآوي وحسآوية"
لذلك هذآ النقآش لآيقتصر على الذكور أو الإنآث فأنآ هنآ أريد آرآء آلجنسين.

*

تسآؤلآتي ~

لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟
ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟
وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟


تسآؤلآتٌ عدة لآ أريد آن آحصر آلنقآشَ فيهآ..

لذلك حَررّ قلمك

وأكتب
وأكتب
وأكتب
وأكتب

ولكن


http://dl.dropbox.com/u/50672091/33.png


-التعرض للطوآئف .
-الكلآم البذيء .
-التعرض لآهآلي مدينة أو منطقة بالإسآءة .
- من يكتفي بـ شُكراً سوف تُحذف مُشآركته .

[ حَررّ قلمك , وشآركنآ رأيك ~




http://dl.dropbox.com/u/50672091/%D8%AE3.png


.

.

[هااوي]

موضوع حلوو صراحه للنقاش وبتكلم باختصار لاني حبيت اشارك
انا بصراحه ما اعتبر نفسي من الحساء ولا شي بس لاني انا اكون اعتبر الحساء بعيده عن العيون والعيون كانها بعيده عنهم ومستقله بكل شي
الا بعض الاشياء اللي ان شاء الله تكون بالعيون
وطبعا الاسلوب والتربيه واطباعاهم تختلف عنا كثيررر علشان كذا نشوف اننا غير عنهم وشسمه بعد
وانا اشوف الحساء ما فيهم شي يعني وفيهم الخير والشر وكل بلد او مدينه او قريه او ايا كانت فيها خير وشر والناس اجناس
ومثل ما قالت مملكة الاحساس اننا واحنا صغار تعودنا على كذا من اهاليناا واللي حولنا ان هذول حساويه ومدري ايش
وعلى كلام مديرنا العزيز ان السبب.......هو عند البعض مثل ما جا بالموضوع بالبدايه النكت وغيرهاا
انهم شايفين الحساويه كلامهم غير واسلوبهم وهيك شي بس انا بصراحه اقولك السبب عن نفسي
وهذا مثل ما ذكر باخر الموضوع عن الطوائف بس هذا هو السبب عندنا ما اتكلم عنه بس هو السبب
لان السعوديه بشكل عام لم تقول الحساء يعني هذا وشسمه ماني بقايل وبعضهم لم يروح برا يقوله واحد حساوي يزعل ويعصب
انا عن نفسي اخر همي حساوي ولا شي ولو قال انت حساوي ما صادفتني بس مره صادفني واحد يقول انت من الحساء وهيك وكان صريح سئلني سوال يقول انت شيعي قلت لا بس هنا انا عطيته معلومه ان الحساء فيها وفيها وفيهااا
بس انا بصراحه لم اسمع كلامهم يعني هههه تجيني الضحكه وما فيهاا شي بس اكتمهاا
يعني بعض الكلمات شوي قويه وغريبه عليناا مثل ما قالت جمرة (طقيته ) هذي ما دخلت بمخي واضحك لا من سمعتهاا وبس اذا فيه شي غلط السموحه وعدلوه

[ваяɪsɪн ▪]

-




لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟
تكون مـنرفزهه فقط ، عندمآ يطلقهآ عليك شخص من نفس ( المحافظه ) وهو يدرك من آين أنت , لكن يجبرك على الانتماء لهآ والامتنآن لهآ وذكر أفضالهآ عليك لماذآ !! , أعتقد ليس لنا ذنب أن تكون هي الوحيدهه القريبه منآ تتوفر فيهآ جميع الامكانيات بعكس مدينتنآ مهملة .. وخدماتها ناقصة ! فهذآ الشي لايحق له أجبرنا على الانتماء !
ولا آخص الاحساء فقط بل كل مدن السعودية , فـ نحن مدينة كاسائر المدن لهآ ثقافاتها وعاداتها وتقاليداها الخاصه فيهآ




ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟
شخص بسيط , متوآضع


وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟

لآ , ل أسباب كثيرةة كمآ ذكرت فوق


قالوآ علامك /
شكراً حتى ترضين :118:

[يآقـلبي آبتسـمـ]

http://www.youtube.com/watch?v=j74tRMPPOlw


هذآإآ هو آلحـسـآإآوي

[صاير صابر]

لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟

الكلمه ماتثير لكن طريقه قولها هو اللي يثير والموقف اللي انقالت عشانه
اذا جات في موقف مشرف ماحد يزعل واذا جات في موقف استهجان والا سخريه هنا الدقه


ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟

عاديه عندي لانها مش عيب يعني
وحده تطرقه عن ان الاحساء بالنسبه لغير الشرقيه موطن الشيعه
هذا اللي يخلي تفاعلهم مع اللي ينتسب للمحافظه بالشكل هذا

وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟

ايه حساوي اجل انا وين ساكن
اللي ساكن في بلد ينتسب لها كمقر له
والا الحساوي مقطوع من شجره يعني

[ابتسم]

راح ابداء واجاوب بشكل عااام ومن غير التقيد بـ آلأسئلة المطروحة هنا .
كذلك بتكلم عن موقف حدث لي أنا شخصياً أبان دورتي في امن المنشات بقطاع حرس الحدود بـ الدمام
والمعروف بـ أن هذا القطاع جميع أفرادة من الجنوب ومن دون التعليق ع أي شي ..!
وقبل ما أبداء بـ القصة راح أتكلم عن أبناء الاحساء بشكل عام مقارنة بـ أبناء مدينة العيون وبتكلم طبعاً من دون تقيد لأن الموضوع هذا تبيان
وأستفسار ويحتاج الى تووضيح ..
* أبناء الاحساء *
- تبعد عن هم معنى آلأخوة بشكل غير طبيعي وطبعاً ماهو العموم فيهم ..
- طريقة حديثهم ولهجتهم بشكل عام لدى الجميع يعتبر سخرية ..
- الكرم و الشهامة و حسن الضيافة تقل نوعاً ماء لديهم ..

* أبناء العيون *
- العدو يعتبر أخ في أي موقف ..
- أبناء كرم و شهامة وقبل ذلك شجاااعة ..
- لهم مواقف جسدها التاريخ لنا وجسدت عليهم وقصة معروفة و مشهورة في حكم الملك عبدالعزيز أو فيصل لا أذكر ..
- أهل بداوة وحظارة وأبناء قبائل ..
* القصة *
في مركز التدريب وهو يمر بـ آلأسماء وصل عندي وقال من وين يـ بسام قتلة مدينة العيون شمال الاحساء قال وش تقول طبعاً هو من الجنوب قتلة اللي سمعت
قال يعني مش من الاحساء قتلة كلامي واضح من مدينة العيون و العيون ما بين بقيق و الاحساء قال العيون وش العيون ماهي مدينة هي قرية قتلك كلامي وااضح وانتهى
قال يـ بسام اخر مرة اسالك وراح احجزك وقام يهدد بـ مصطلحات عسكرية المهم انة طردني ورحت للملازم ورجعت وقفني وقال لي أنا ما احب اللي يروح يدور شفاعه وهو
مسوي نفسة بطل ( يقصدني ) قلت ماهو ولد العيون اللي تجبرة بشي ما هو لة ولا ينتمي لة وثاني شي هذا ما هو عملك انت كمدرب تجي تحقق في أسمي ومن أكون أنا ولا من وين
والكلام اللي قلتها ماهو استنقاص من أهل الاحساء لكن ما راح ( أتبع قومي ماهو قومي ) .
وفي اليوم الثاني اول ما دخل قال وين >> بسام قتلة أمرك قال لي ( آآآآآآسف )

* الخلاصة *
من خلال ما كتبت و طرحت فوووق يتضح انا جميع من يسالون 90% يعلمون الفرق بين لهجة أبناء العيون ولهجة أهل الاحساء ولكن فقط من أجل السخرية ونحن أبناء العيون نعلم
الفرق بيننا وبين اهالي الاحساء من خلال ما طرحت وما ذكرت ولا نرضى بـ أن نصبح مثلهم فنحن لنا عادتنا ولهم عادتهم لنا تقاليدنا ولهم تقاليدهم الخاصة بهم .
فـ الشجاعة و الكرم و الشهامة ورثناها اباً عن جد ولا نرضى بـ أن يستنقص أي شخص منا ومن مديتنا
الحديث يطول و يطول .
بـ أختصار
( ما راح أتبع قوم غير قومي )
والكلام السليم اللي بعيد عن السخرية في طرح السؤال لي :
(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

[رٍسِـــلآنٍ]

بختصار شديد وبعيدا عن كوننا من الاحساء او لا

اللوبي الاعلامي السعودي هو من زرع العنصريه في مجتمعنا فتجد ان الاعلام دائما يصور الحساوي بشخصيه كوميديه ومهرجه في مسلسلاته ... طبعا منذو فتره طويله وهذا الوضع ماتغير لهذا نتج عندنا اجيال تعتقد ان :

1- لهجه الرياض هي احسن لهجه وتحاول تقليدها وخاصه القصيميه

2- تغيييب جميع الثقافات في السعوديه وجعل ثقافه اهل نجد والجنوب هي السائده

3- محاوله الكثير من نسائنا التحدث بلهجه القصيم او الرياض بسبب ضعف الشخصيه لديهم واحساسهم بان الي بالاحساء والعيون طبقه ثالثه وغير متطورين !!





عوده هيبه الاحساء تكمن في عزلها عن اماره الشرقيه ... وخطاب تاريخي من الملك ممثال لخطابه في جازان

فا جازان كانت قبل فتره بسيطه مثل الاحساء مهمله ومهمشه ويسخرون منها لو ذكرت .. لكن بعد خطاب ابو متعب تحولت جازان الى ورشه عمل لتطويرها وبناء مشاريع ضخمه فيها

اما الاحساء سوف تظل عين عذاري حتى تفصل من امارة الشرقيه وتكون مستقله لها امير يامر وينهي باستقلاليه ...

ربما اكون شطحت خارج الموضوع من وجهة نظركم لكن انا طرحت لكم الاسباب على المدى الطويل التي حدثت في السابق ونجني ثمارها الان ..


لدي نقاط كثيره حول اسباب تصوير الحساوي على انه شي يفشل لكن غلبني النوم وذكرت نقاط بسيطه جدا جدا ولو استرسلت راح ينقلب الموضوع سياسي

[أنسان عاتي]

حسااااااااااااااوي وبكل فخر ((مدينة العيون فيها مولدي وفيهاا اصلي وفصلي ومع ان هويتي الوطنيه من مواليد الاحساء
فأنا حساااوي وفي اعتقاادي ان كل النظره للحساووي فقد تكووون عنصريه اذا لم تكون قبلي او طائفيه بأن اغلب سكانها
شيعه اقصد الاحساء ترى من ينكر الله وربي ماله ااصل وواثق الخطووه يمشي ملك .

قصتي

كنت في مكان ومع اشخاص يكسووهم الجهل الفكري دائما تكون النظر للاخر متعاليه ومع الايام والسنين كان هنااك شك
حتى في الانتمااء بمعنى من يقوول لك لااصدق بأنك حسااوي وش دعووه كل اهل الحسا شيعه المهم وفي احد الوقات
الفاصله في احترام النفس واقسم بألله لاا اقوول سوى الحق وعند مسئوول رفيع وكبير والكبر لله سبحانه كنت قد اتيت
للشكوى على فلان من النااس ورب الكعبه قبل ان يسمع شكووتي بعد ان رأى اسمي قال ومااصل هذه العائله اجبته
وقلت ((حسااوي)) وبعدها اشار بيده وكأني اراها الان وقال اخرج ولالك حق واجبته مرره اخرى (الله ثم الملك والوطن)
وخرجت وبعد ايام وشهور وسنين وكلي ايمان اولا بالله وبقيادتنا الحكيمه توجهت وعن طريق الكتابه لااصحاب السمووو
وبأقل الكلمات بعد ان وصفت ماحدث وفي نهاية كلامي تساءلت نعم انا حسااوي ولكن هل لي الحق بأن افتخر بأني سعودي
ورب الكعبه وجدت التجاوب والحماس والاخلاص من اعلى مسؤووول .

وحناا يااهل مدينة العيوون بالضبط مثل ااهل تركيا يقبلوون بأن يكونون اخر الدول الاوربيه وهذا هم يستعطفونهم
ولا ان يكونوا اول العرب مسرح تواجد اصوولهم . واللبيب بأالاشاره يفهموا

ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه

ولكم ولكاتبة المووضوع ارقى التحايا

[AL2o0y0u5n]

الفخر باننا حساوية


وليه نزعل اذا حد قال لنا حساوية

[عَبقْ]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

أولاً آعتذر على التأخير في الرد
ومآِشآء الله تفآعل جميل وآعجبني سوآء كآن يتفق مع رأيي أو يختلف
لي بآك بآلرد بعد قليل إن شآء الله :) ~

:118:

[عَبقْ]

موضوع حلوو صراحه للنقاش وبتكلم باختصار لاني حبيت اشارك
انا بصراحه ما اعتبر نفسي من الحساء ولا شي بس لاني انا اكون اعتبر الحساء بعيده عن العيون والعيون كانها بعيده عنهم ومستقله بكل شي
الا بعض الاشياء اللي ان شاء الله تكون بالعيون
وطبعا الاسلوب والتربيه واطباعاهم تختلف عنا كثيررر علشان كذا نشوف اننا غير عنهم وشسمه بعد
وانا اشوف الحساء ما فيهم شي يعني وفيهم الخير والشر وكل بلد او مدينه او قريه او ايا كانت فيها خير وشر والناس اجناس
ومثل ما قالت مملكة الاحساس اننا واحنا صغار تعودنا على كذا من اهاليناا واللي حولنا ان هذول حساويه ومدري ايش
وعلى كلام مديرنا العزيز ان السبب.......هو عند البعض مثل ما جا بالموضوع بالبدايه النكت وغيرهاا
انهم شايفين الحساويه كلامهم غير واسلوبهم وهيك شي بس انا بصراحه اقولك السبب عن نفسي
وهذا مثل ما ذكر باخر الموضوع عن الطوائف بس هذا هو السبب عندنا ما اتكلم عنه بس هو السبب
لان السعوديه بشكل عام لم تقول الحساء يعني هذا وشسمه ماني بقايل وبعضهم لم يروح برا يقوله واحد حساوي يزعل ويعصب
انا عن نفسي اخر همي حساوي ولا شي ولو قال انت حساوي ما صادفتني بس مره صادفني واحد يقول انت من الحساء وهيك وكان صريح سئلني سوال يقول انت شيعي قلت لا بس هنا انا عطيته معلومه ان الحساء فيها وفيها وفيهااا
بس انا بصراحه لم اسمع كلامهم يعني هههه تجيني الضحكه وما فيهاا شي بس اكتمهاا
يعني بعض الكلمات شوي قويه وغريبه عليناا مثل ما قالت جمرة (طقيته ) هذي ما دخلت بمخي واضحك لا من سمعتهاا وبس اذا فيه شي غلط السموحه وعدلوه


هلآ فيك آخوي ضحية صمت
بآلعكس كلآمك مآفيه أي غلط ولآيحتآج تعديل
طيب بالنسبة لإختلآف اللهجة حتى آلعيون فيهآ نآس تتكلم بنفس كلآم آهل الأحسآء على حد قولك
منهم الأولين كبآر السن ومنهم الشبآب
هل معنى ذلك آنو العيون فيهآ آلحسآوي وفيهآ آلعيوني ؟؟
في فرق بين حسآوي وعيوني بسبب إختلآف آللهجة ؟

وإختلآف اللهجة هذآ يرجع للجيل السآئد في المدينة إذآ كآن معظم سكآنهآ متعلمين مثقفين أو كبآر السن وشبآب
فأكيد هذآ رآح يسبب إختلآفإمآ اللهجة تتقدم أو تتأخر ولآحظ الفرق بين كلآم أجدآدنآ وكلآم شبآبنآ هذآ هو سبب الإختلآف وأيضاً بعد آلمسآفة يلعب دور في التأثير والتأثر .

آمآ بالنسبة للأهل آنآ مآآذكر انو الأولين كآنو يقولوآ آحنآ غير وآلحسآوية غير أو حتى مآآذكر أنهم فرقوآ بين آهل الأحسآء بالعكس كآنت نظرتهم وحدة مآكآن في أي عُنصرية أو طآئفية.

وبالنسبة للفكرة الشآئعة حول محآفظة الأحسآء آنو سكآنهآ كلهم شيعة آحنآ قآدرين نغير هذه النظرة
ولآحظ من خلآل الموقف اللي حصل معك لمآ وضحت آنو الأحسآء فيهآ وفيهآ.

وآخيراً وليس بآخراً آسعدني نقآشك آلمُمتع حول هذآ الموضوع وإن أختلفت وُجهآت النظر فإن ذلك لآيُفسد للود قضية .
شآكرة لك وحيآك الله مرة آخرى :118:~

[عَبقْ]

لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟
تكون مـنرفزهه فقط ، عندمآ يطلقهآ عليك شخص من نفس ( المحافظه ) وهو يدرك من آين أنت , لكن يجبرك على الانتماء لهآ والامتنآن لهآ وذكر أفضالهآ عليك لماذآ !! , أعتقد ليس لنا ذنب أن تكون هي الوحيدهه القريبه منآ تتوفر فيهآ جميع الامكانيات بعكس مدينتنآ مهملة .. وخدماتها ناقصة ! فهذآ الشي لايحق له أجبرنا على الانتماء !
ولا آخص الاحساء فقط بل كل مدن السعودية , فـ نحن مدينة كاسائر المدن لهآ ثقافاتها وعاداتها وتقاليداها الخاصه فيهآ




ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟
شخص بسيط , متوآضع


وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟

لآ , ل أسباب كثيرةة كمآ ذكرت فوق


قالوآ علامك /
شكراً حتى ترضين :118:



هلآ وغلآ فيك بآريسية :001: ~

ولمآذآ لآنفخر بإنتمآئنآ للأحسآْء؟
هل في ذلك إنتقآص لنآ ؟
إذآ كآنت مدينة العيون تآبعة لمُحآفظة الأحسآْء فلمآذآ لآنرضى بأن نكون أحسآئيون ؟

بآلنسبة لتوآفر الإمكآنيآت في المُحآفظة ومدينتنآ مُهملة ليس مدعآة لآن آكون "حسآوي" على حد قولك
على العكس تماماً فأنآ آلآحظ آلتطور آلكبير في مدينة آلعيون كيف كآنت ومآذآ آصبحت الآن
وآلحقوق الُمهملة لن تضيع دآم هُنآك من يُطآلب بهِآ.


ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟
شخص بسيط , متوآضع

إذن لمآذآ آلتنصل من هذه الكلمة مآدآمت تحمل هذه آلصفآت آلسآمية ؟


وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟

لآ , ل أسباب كثيرةة كمآ ذكرت فوق

آحترم وُجهة نظرك
وآسعدني وجودكِ وتعليقكِ
دمتِ بكل آلود
وحيآكِ الله :118: ~

[عَبقْ]

http://www.youtube.com/watch?v=j74trmppolw


هذآإآ هو آلحـسـآإآوي


هههههههههههههههههه
يعني آفهم من كذآ أنك الآن حصرت كلمة آلحسآوي في اللهجة واللبس بغض آلنظر عن الأمآكن آلمذكورة بآلمقطع
طيب حتى آهل آلعيون فيهم من يتكلم بهذآ الأسلوب ويلبسوآ هذآ اللبس .. !!!
هل هذآ يعني آنهم أحسآئيون شكلاً فقط ولكنهم عيونيوّن منشأً ؟
أم مآذآ نُطلق عليهم أحسآئيون أم عيونيون ؟
في كل مدينة ومنطقة آشخآص متحضرين وآشخآص متمسكين بآلقديم
فلو ذهبنآ إلى آلعآصمة آلريآض ورأينآ مثل هذه آلعيّنآت هل نسميهم "حسآويين" ؟؟؟؟ .. !!!!
آتمنى الإجآبة ..

آستمتعت بآلمشآهدة
وشآكرة لك حضورك
وحيآك الله :118: ~

[عَبقْ]

لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟

الكلمه ماتثير لكن طريقه قولها هو اللي يثير والموقف اللي انقالت عشانه
اذا جات في موقف مشرف ماحد يزعل واذا جات في موقف استهجان والا سخريه هنا الدقه


ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟

عاديه عندي لانها مش عيب يعني
وحده تطرقه عن ان الاحساء بالنسبه لغير الشرقيه موطن الشيعه
هذا اللي يخلي تفاعلهم مع اللي ينتسب للمحافظه بالشكل هذا

وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟

ايه حساوي اجل انا وين ساكن
اللي ساكن في بلد ينتسب لها كمقر له
والا الحساوي مقطوع من شجره يعني

صآير صآبر
آهلاً بِك أيهآ الأحسآئي ~

فعلاً أصبحت الكلمة مرتبطة بتصرفآت مُعينة كمآ ذكرت آنِفاً
ولكن هذآ لن يُنسينآ الأحسآء وتآريخهآ التليد ولنآ آلفخر في ذلك~

آسعدني حضورك وتعليقك آلمُمتع
شكراً لك وحيآك الله :118: ~

[حارس الوزيه]

انا مو حساوي شئتم ام ابيتم

[الحارس الشخصي]

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

[мηαiŕ]

:039: الحساويه إنتي:wejo020:
انا شرقاويه ع سن ورمح مو حساويه ع فصفص وبروده
اممممممم وش كنت بقول اييييه انا مارضى حد يقولي حساويه
لما حد يقولي حساويه احس اني ام لسان ماغير تمد بالكلمه عرض وطول
واام ريحه وثرثاره ماتسكت وحشريه تحشر نفسها في اي سالفه مثلك :012:
والباقي قلته لك سابقا عجزانه اعيد الكلام :008:

[رٍسِـــلآنٍ]

مناير لا تكثرين شطه على المكرونه مو زين لصحه

اعطيكم نقاط مهمه

الشرقيه هي الاحساء والقطيف

الدمام مدينه جديده استحدثت بعد اكتشاف النفط وتغير مينا السعوديه من العقير الى الدمام
ربما اقدم مافي الدمام الصبيخه

اما الظهران والخبر نفس الحال مدن جديده

سكان الدمام والظهران والخبر اصولهم ٥٠٪ من الاحساء والباقي من الجنوب وشمال و وسط وغرب

ونفس الشي لبقيق الي اول بيتين فيها كان واحد من العيون والثاني من الاحساء اما هجر البدو جديده واغلب سكان بقيق من العيون والاحساء وبدو من مناطق مختلفه من السعوديه

حفر الباطن ايضا جديده وهي من مشاريع تحضير البدو

يعني من وين انتي بالشرقيه ؟


العيون والهفوف

مثل الدمام والقطيف

مجاورين لبعض واللهجه والعادات مختلفه جدا


اما اختلاف اهل العيون هو مع اهل الهفوف والقرى

بل حتى اهل القرى يختلفون عن الهفوف !!!

نحن من الاحساء وهذا لا خلاف عليه لكن الي يختلف اننا من العيون ...………

والعيون لها تاريخ مستقل وخاصه تاريخ الدوله العيونيه

عندما نقول اننا لسنا حساويه هذا يعني اننا مو من الهفوف والقرى



الزبده الاحساء لازم تستقل عن اماره الشرقيه وبعدها تعالو نتجادل حساوي ولا عيوني

<< شابك من الجوال واسوق بالطريق اذا وصلت جده باسترسل بالكلام اكثر :)

[خطاك دمر غلاك]

سؤري بس انا مو من اهل الحساء ولا العيون بليز اعذروني بس اقول طرح نايس

[мηαiŕ]

:015:

[ريميه سعوديه]

لحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــه ... بكمل ضحكككككككككككك

هههههههههههههههههه حسبي الله على ابليسك يا ((قلبي ابتسم)) :wejo020:

قالوا علامك... تسلمين يامبدعه ع روووعة الطرح وبلاغة الموضوع..:159:

كلمة حساويه / تعني لي البرووووووووووود لدرجة الصقيع <<<<<< تحشي عدل صقع الله رأسك :180::073::197:

العيوووووونيه / تعني لي الواثقه وحقي أخذه بس بأسلوب :143:




من وجهة نظري أنا عيونيه حتى النخاع ..ولا أقبل أن يناديني البعض بالحساويه .. (ياويله ويلاه ):134::144:

موقـــــــــف/ في سنه من السنوات كنت أدرس مع مجموعه من بنات العيون في أحد معاهد الحاسب الألي ...وكانت لنا علاقات طيبه مع معلمات المعهد وود واحترام متبادل وفي نهاية السنه أخذنا نودع المعلمات فأمسكت إحداهن بيدي وقالت بصيغة الجمع ( أنتم من وين )

فأجبنا بصوت واحد ( بنأكلها) :125:ههههههه( من العيون) فبدت على وجهها علامات الدهشه والأستنكار الشديد:052:

فأستغربنا لردة فعلها ..:sm229: فقلت لها ( وش فيهم العيون) مايعجبون؟؟:155:

قالت: العفو بس العيونيات فتوووووه !!!!!! :030::156:واأنتم ماشاء الله أخلاق..:110:
فقلت: أصابعك مو سوا . :032::168::120:

رسالــــــــــــــــــــــــــه/ ياعيونيون وياعيونيات تكفووون طلبتكم خلو لكم بصمه وسيره طيبه في كل مكان تروحون له ومع كل ناس تتعاملون معهم ترى العيون تستاهل منا كل خير تكفوون لاتشوهون سمعتها .. :003::168::006::184:

وفي النهايه..لو بكيفي كان بدلت مكان الميلاد والإقامه في بطاقة الأحوال إلى ( العيـــــــــــــــــــــــــــــــون) بدل الأحساء:066::019:

وأعتذر ع الإطالــــــــــــه بس بجد موضوووووع توووحفه

[حارس الوزيه]

☝��☝حسبنا الله ونعم الوكيل

[رٍسِـــلآنٍ]

:015:

وش فيك مصدومه :003:

ترى كلامي ودي واخوي لا تاخذينه من ناحيه حساسه :063:

[ريميه سعوديه]

☝👀☝حسبنا الله ونعم الوكيل


:006::006::006:


قالوا علامك .. .:121::121:


ترى الحارس مايخوف :178:..لاتنحاشين يالحساويه:141::016:

[أنسان عاتي]

((تم حذف الرد من قِبل مُشرفة القسم))

[أنسان عاتي]

((تم آلحذف من قِبل مُشرِفة القِسم))

[мηαiŕ]

:015:
الكلام مكسر

هههههههههههه
قالو علامك وينك فيه تنزلين موضوع وتنحاشين ياحيف بس
شكلها الحرب استعدي للهجوم :131:

[[ Tbari7 ]]

* للِأسَفْ بَعض الردوُد لَا تمت للذوُق العام بِصلَه .. الجمِيع أبدَى رَأيَةْ ويجب تقبلها مِن بَاب ( الَأختلاَف بَالرَأي لَا يفسُد للود قضَيّه ) ,
هِيْ وَجهَاتْ نَظَر وَ قناعَاتْ يَحق لَأصحابهَا التَمسك بهَا شِئنَا أم أبينَا .. لَذا دَعوٌنَا نرتَقيْ بَعيدَاً عن (الذَبْ) وَ (المكَايَز) رجَاءً ..
كَان وَدِّيْ أشَارَكْ لكِنْ طَابتْ نَفسِيْ , وَ للأمَانَهْ مَاأشوٌف للمَوضوُع هَدَفْ مِن طَرحَهْ بِ النَسبَةْ ليْ طَبعَاً :/ ..
لَأنّ مَسَألَةْ الَإنتِمَاءْ مَالهَا علَاقَهْ بٍ مَكَانْ مُحدَد .. جَمِيعنَا مِن أَدَم وَ أدَمْ مِن تُرَابْ ..
بيّض الله وَجهَكْ يَا مُشرفتنَا الغَاليَهْ | واللهْ مِير يَعينَكْ علىَ التكنِيسْ :163:!
مُتَابَعَهْ (:118:)!

[Gamrat Gaza]

.
.


النآقد أو الشخص ذو الإنتقآدآت أو ذو الفكر السليم , مايتأثر برد أو ردين أو ثلآث وووالخ .
الموضوع وضع للنقآش ولكل صآحب فكر رآي يبديه بنقآشه بهذآ الموضوع ,
أنآ سبق وأعطيت رآيي بهذآ الموضوع لأكنه طآر مع نقل الإستضآفه , وقرأت كم رد مقآرب لردي ..
واتفق مع رسلآن بنقآشآته , حسسني أنه صآحب الموضوع لـ إهتمآمه به وتنشيطه ..

,’

وأحب اعقب على رد تباريح..!
اشياء كثيره مالها هدف في حياتنا بس نمارسها ونرد عليها ونستمتع , وهذا موضوع للنقاش ولوضوح اراء الغير فيه
ف من الطبيعه نحصل ردود متناقضة كون الموضوع ( ينرفز ) بالعامية ,ومن الطبيعي جداً تقبل الاراء بجميع اختلافاتها =)

[عَبقْ]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته


لألألألأ

مآهَكذآ تُورَد الإبل :004:
لمآذآ هذه آلردود آلخآرجة عن آلموضوع ؟؟
وقلب آلموضوع لشآت وسوآلف ؟؟
آنآ لم آكتب هذآ آلموضوع سوى للنقآِش وتبآدل الأرآء وليس للجدل آلعقيم وآلسُخرية
آتمنى آن نرتقي في نقآشنآ ~

[عَبقْ]

راح ابداء واجاوب بشكل عااام ومن غير التقيد بـ آلأسئلة المطروحة هنا .
كذلك بتكلم عن موقف حدث لي أنا شخصياً أبان دورتي في امن المنشات بقطاع حرس الحدود بـ الدمام
والمعروف بـ أن هذا القطاع جميع أفرادة من الجنوب ومن دون التعليق ع أي شي ..!
وقبل ما أبداء بـ القصة راح أتكلم عن أبناء الاحساء بشكل عام مقارنة بـ أبناء مدينة العيون وبتكلم طبعاً من دون تقيد لأن الموضوع هذا تبيان
وأستفسار ويحتاج الى تووضيح ..
* أبناء الاحساء *
- تبعد عن هم معنى آلأخوة بشكل غير طبيعي وطبعاً ماهو العموم فيهم ..
- طريقة حديثهم ولهجتهم بشكل عام لدى الجميع يعتبر سخرية ..
- الكرم و الشهامة و حسن الضيافة تقل نوعاً ماء لديهم ..

* أبناء العيون *
- العدو يعتبر أخ في أي موقف ..
- أبناء كرم و شهامة وقبل ذلك شجاااعة ..
- لهم مواقف جسدها التاريخ لنا وجسدت عليهم وقصة معروفة و مشهورة في حكم الملك عبدالعزيز أو فيصل لا أذكر ..
- أهل بداوة وحظارة وأبناء قبائل ..
* القصة *
في مركز التدريب وهو يمر بـ آلأسماء وصل عندي وقال من وين يـ بسام قتلة مدينة العيون شمال الاحساء قال وش تقول طبعاً هو من الجنوب قتلة اللي سمعت
قال يعني مش من الاحساء قتلة كلامي واضح من مدينة العيون و العيون ما بين بقيق و الاحساء قال العيون وش العيون ماهي مدينة هي قرية قتلك كلامي وااضح وانتهى
قال يـ بسام اخر مرة اسالك وراح احجزك وقام يهدد بـ مصطلحات عسكرية المهم انة طردني ورحت للملازم ورجعت وقفني وقال لي أنا ما احب اللي يروح يدور شفاعه وهو
مسوي نفسة بطل ( يقصدني ) قلت ماهو ولد العيون اللي تجبرة بشي ما هو لة ولا ينتمي لة وثاني شي هذا ما هو عملك انت كمدرب تجي تحقق في أسمي ومن أكون أنا ولا من وين
والكلام اللي قلتها ماهو استنقاص من أهل الاحساء لكن ما راح ( أتبع قومي ماهو قومي ) .
وفي اليوم الثاني اول ما دخل قال وين >> بسام قتلة أمرك قال لي ( آآآآآآسف )

* الخلاصة *
من خلال ما كتبت و طرحت فوووق يتضح انا جميع من يسالون 90% يعلمون الفرق بين لهجة أبناء العيون ولهجة أهل الاحساء ولكن فقط من أجل السخرية ونحن أبناء العيون نعلم
الفرق بيننا وبين اهالي الاحساء من خلال ما طرحت وما ذكرت ولا نرضى بـ أن نصبح مثلهم فنحن لنا عادتنا ولهم عادتهم لنا تقاليدنا ولهم تقاليدهم الخاصة بهم .
فـ الشجاعة و الكرم و الشهامة ورثناها اباً عن جد ولا نرضى بـ أن يستنقص أي شخص منا ومن مديتنا
الحديث يطول و يطول .
بـ أختصار
( ما راح أتبع قوم غير قومي )
والكلام السليم اللي بعيد عن السخرية في طرح السؤال لي :
(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))


هلآ فيك آخوي آبتسم
صحيح أن هنآك فروقآت بين آهل العيون ومدن الأحسآء الأخرى لم آنكر ذلك
وآلعيون وأهلهآ على عيني ورآسي
وكل شخص يحق له أن يفتخر بإنتمآئه لديرته أكثر من غيرهآ
ولكن آلسؤآل هنآ لمآذآ يتنكر آهل آلعيون من إنتمآئهم لمحآفظة الأحسآء مع آنهآ تآبعة لهآ جغرآفياً ولهآ تآريخ عريق ومُشرِّف؟
هل إختلآف اللهجة وآلعآدآت مدعآة للتنصل وآلتنكر لإنتمآئنآ لهآ؟

آمآ بآلنسبة للموقف الذي حدث معك فأنآ آحييك على شجآعتك ولكن آنت بذلك فصلت آلعيون عن الأحسآء
آي نعم هنآك فرق وإختلآف كبير ولكن ذلك لآيعني عدم إنتمآئنآ لهآ.
وآعتقد أيضاً أن إعتذآر المُدرب لك ليس إقراراً بموآفقتك الرأي بعدم إنتمآء العيون للأحسآء بل هو إعتذاراً فقط لتدخله فيمآ لآيعنيه.

فلو تخيلت مُحآفظة الأحسآء عبآرة عن قصر كبير يضم عدة أجنحة وقآعات ومُلحقات وكل جنآح يضم عدة غُرف
هذآ بآلضبط مثل مُحآفظة الأحسآء القصر وآلمدن الكبيرة هي الأجنحة والمتمثلة في الهفوف والمبرز والعيون والتي تضم الغرف والملحقآت وهي القرى وآلهجر
ومن خلآل سؤاله لك آجبته "من آلعيون" إذن آلعيون تتبع من ؟ أليس الأحسآء ؟ فإذن من بآب أولى أن يكون الإنتمآء للأسآس وليس للفرع فقط .
فتكون الإجآبة بالعيون عندمآ يكون السآئل من نفس المُحآفظة وليس من خآرجهآ .

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))
آعجبني ردك هُنآ
وهذآ لُبّ آلموضوع .. فلِمآذآ آلعُنصُريّة إذن ؟

*
آبتسم
آسعدني حضورك وتعليقك
آحترم وُجهة نظرك وآملُ آن تتقبل وُجهة نظري بصدر رحِب
حيآك الله
دمتَ بِرضآ :118:~

[عَبقْ]

بختصار شديد وبعيدا عن كوننا من الاحساء او لا

اللوبي الاعلامي السعودي هو من زرع العنصريه في مجتمعنا فتجد ان الاعلام دائما يصور الحساوي بشخصيه كوميديه ومهرجه في مسلسلاته ... طبعا منذو فتره طويله وهذا الوضع ماتغير لهذا نتج عندنا اجيال تعتقد ان :

1- لهجه الرياض هي احسن لهجه وتحاول تقليدها وخاصه القصيميه

2- تغيييب جميع الثقافات في السعوديه وجعل ثقافه اهل نجد والجنوب هي السائده

3- محاوله الكثير من نسائنا التحدث بلهجه القصيم او الرياض بسبب ضعف الشخصيه لديهم واحساسهم بان الي بالاحساء والعيون طبقه ثالثه وغير متطورين !!





عوده هيبه الاحساء تكمن في عزلها عن اماره الشرقيه ... وخطاب تاريخي من الملك ممثال لخطابه في جازان

فا جازان كانت قبل فتره بسيطه مثل الاحساء مهمله ومهمشه ويسخرون منها لو ذكرت .. لكن بعد خطاب ابو متعب تحولت جازان الى ورشه عمل لتطويرها وبناء مشاريع ضخمه فيها

اما الاحساء سوف تظل عين عذاري حتى تفصل من امارة الشرقيه وتكون مستقله لها امير يامر وينهي باستقلاليه ...

ربما اكون شطحت خارج الموضوع من وجهة نظركم لكن انا طرحت لكم الاسباب على المدى الطويل التي حدثت في السابق ونجني ثمارها الان ..


لدي نقاط كثيره حول اسباب تصوير الحساوي على انه شي يفشل لكن غلبني النوم وذكرت نقاط بسيطه جدا جدا ولو استرسلت راح ينقلب الموضوع سياسي

هلآ فيك آخوي رسلآن ~
كلآمك منطقي جداً
ولكن من وُجهة نظري أن المُعتقدآت التي خرج بهآ هذآ الجيل مُعتقدآت خآطئة
وأنآ أرى أن لهجة أهل الجنوب تحديداً تحتآج إلى مُترجم مع إحترآمي لأهل الجنوب ولكنني آتحدث عن اللهجة
آمآ الثقآفة لم تُثبت وجودهآ بعد على الأقل من وُجهة نظري الشخصية..
والمُقلدون لهذه اللهجآت يشعرون بالنقص لذلك يسعون لإثبآت وجودهم بطرق أخرى ضعيفة فيهآ إنكآر لتبعيتهم الأصلية وإنتحآل لتبعية آخرى تكآد تمحو آلصبغة الأحسآئية .

آمآ بالنسبة لحديثك عن فصل الأحسآء عن إمآرة الشرقية فهذآ موضوع آخر وحُلُم ربمآ يتحقق يوماً مآ
ولكن من وُجهة نظري حتى وإن تحقق ستظل كلمة "حسآوي و عيوني" تتردد لدى الأجيآل القآدمة.

رسلآن ~
آسعدني حضورك ونقآشك آلرآقي
كل آلشكر وآلتقدير لنبض قلمك وفكرك
دمت بِرضآ :118: ~

[عَبقْ]

حسااااااااااااااوي وبكل فخر ((مدينة العيون فيها مولدي وفيهاا اصلي وفصلي ومع ان هويتي الوطنيه من مواليد الاحساء
فأنا حساااوي وفي اعتقاادي ان كل النظره للحساووي فقد تكووون عنصريه اذا لم تكون قبلي او طائفيه بأن اغلب سكانها
شيعه اقصد الاحساء ترى من ينكر الله وربي ماله ااصل وواثق الخطووه يمشي ملك .

قصتي

كنت في مكان ومع اشخاص يكسووهم الجهل الفكري دائما تكون النظر للاخر متعاليه ومع الايام والسنين كان هنااك شك
حتى في الانتمااء بمعنى من يقوول لك لااصدق بأنك حسااوي وش دعووه كل اهل الحسا شيعه المهم وفي احد الوقات
الفاصله في احترام النفس واقسم بألله لاا اقوول سوى الحق وعند مسئوول رفيع وكبير والكبر لله سبحانه كنت قد اتيت
للشكوى على فلان من النااس ورب الكعبه قبل ان يسمع شكووتي بعد ان رأى اسمي قال ومااصل هذه العائله اجبته
وقلت ((حسااوي)) وبعدها اشار بيده وكأني اراها الان وقال اخرج ولالك حق واجبته مرره اخرى (الله ثم الملك والوطن)
وخرجت وبعد ايام وشهور وسنين وكلي ايمان اولا بالله وبقيادتنا الحكيمه توجهت وعن طريق الكتابه لااصحاب السمووو
وبأقل الكلمات بعد ان وصفت ماحدث وفي نهاية كلامي تساءلت نعم انا حسااوي ولكن هل لي الحق بأن افتخر بأني سعودي
ورب الكعبه وجدت التجاوب والحماس والاخلاص من اعلى مسؤووول .

وحناا يااهل مدينة العيوون بالضبط مثل ااهل تركيا يقبلوون بأن يكونون اخر الدول الاوربيه وهذا هم يستعطفونهم
ولا ان يكونوا اول العرب مسرح تواجد اصوولهم . واللبيب بأالاشاره يفهموا

ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه

ولكم ولكاتبة المووضوع ارقى التحايا


هلآ فيك آخوي إنسآن عآتي ~
أعجبني إعتزآزك بإنتمآئك للأحسآء
فليس بهآ شيء يعيب
بل وإن تآريخهآ مُشَّرِف ولنآ آن نعتز ونفتخر به
وقآدرين على تغيير نظرة الآخرين لأهل الأحسآء وإثبآت وجودنآ كـ عيونيون بكل رقي وإحترآم .

إنسآن عآتي ~
آسعدني حضورك وتعليقك
لك مني أرق تحية وآعذبهآ
دمت برِضآ :118: ~

[عَبقْ]

الفخر باننا حساوية


وليه نزعل اذا حد قال لنا حساوية

هلآ فيك آخوي AL2o0y0u5n
ولك آلفخر ولنآ آلفخر كونك آحسآئي عيوني
آسعدني حضورك وتعليقك
دمت بِِرضآ :118: ~

[عَبقْ]

انا مو حساوي شئتم ام ابيتم

هلآ فيك آخوي حآرس آلوزيّة
آحترم وُجهة نظرك
ولكن آقنعني رُبمآ أُغير وُجهة نظري
آسعدني حضورك
دمت برِضآ :118:~

[عَبقْ]

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))

هلآ فيك آخوي آلحآرس آلشخصي
آلحِكمة ضآلة آلمؤمن
آسعدني حضورك وتعليقك
دمت بِرضآ :118: ~

[عَبقْ]

:039: الحساويه إنتي:wejo020:
انا شرقاويه ع سن ورمح مو حساويه ع فصفص وبروده
اممممممم وش كنت بقول اييييه انا مارضى حد يقولي حساويه
لما حد يقولي حساويه احس اني ام لسان ماغير تمد بالكلمه عرض وطول
واام ريحه وثرثاره ماتسكت وحشريه تحشر نفسها في اي سالفه مثلك :012:
والباقي قلته لك سابقا عجزانه اعيد الكلام :008:

هلآ فيك آختي منآير ~
هههههههههههههه
ونعم فيك يآبنت آلعيون يآلحسآوية يآلشرقآوية
كيف شرقآوية حددي
صآرت آلعيون = آلشرقية
وآنتِ حصرتي الكلمة في"حساويه ع فصفص وبروده ام لسان ماغير تمد بالكلمه عرض وطول
واام ريحه وثرثاره ماتسكت وحشريه تحشر نفسها في اي سالفه"

وَ

عجزانه اعيد الكلام :008: <<~ تعني برود

كل هذي آلصفآت فيك دليل آنك حسآوية هههههههه
ويآليت تتأكدي من مكآن آلميلآد عندك آيش مكتوب بآريس مثلاً :008:

منآير ~
آسعدني حضورك وتعليقك
وإختلآف الرأي لآيُفسد للود قضيّة
دمتِ بِود :118: ~

[عَبقْ]

مناير لا تكثرين شطه على المكرونه مو زين لصحه

اعطيكم نقاط مهمه

الشرقيه هي الاحساء والقطيف

الدمام مدينه جديده استحدثت بعد اكتشاف النفط وتغير مينا السعوديه من العقير الى الدمام
ربما اقدم مافي الدمام الصبيخه

اما الظهران والخبر نفس الحال مدن جديده

سكان الدمام والظهران والخبر اصولهم ٥٠٪ من الاحساء والباقي من الجنوب وشمال و وسط وغرب

ونفس الشي لبقيق الي اول بيتين فيها كان واحد من العيون والثاني من الاحساء اما هجر البدو جديده واغلب سكان بقيق من العيون والاحساء وبدو من مناطق مختلفه من السعوديه

حفر الباطن ايضا جديده وهي من مشاريع تحضير البدو

يعني من وين انتي بالشرقيه ؟


العيون والهفوف

مثل الدمام والقطيف

مجاورين لبعض واللهجه والعادات مختلفه جدا


اما اختلاف اهل العيون هو مع اهل الهفوف والقرى

بل حتى اهل القرى يختلفون عن الهفوف !!!

نحن من الاحساء وهذا لا خلاف عليه لكن الي يختلف اننا من العيون ...………

والعيون لها تاريخ مستقل وخاصه تاريخ الدوله العيونيه

عندما نقول اننا لسنا حساويه هذا يعني اننا مو من الهفوف والقرى



الزبده الاحساء لازم تستقل عن اماره الشرقيه وبعدها تعالو نتجادل حساوي ولا عيوني

<< شابك من الجوال واسوق بالطريق اذا وصلت جده باسترسل بالكلام اكثر :)


هلآ فيك آخوي رسلآن مرة آخرى
أنت تحدثت عن آلشرقية قديماً ولكن الآن تغير الوضع وآزدهرت مدن جديدة كآلدمآم وآلخبر ورأس تنورة والخفجي وبقيق .. إلخ
وهذآ لآخلاف عليه مُطلقاً
وذكرت آختلآف آللهجآت وهذآ صحيح لآيُنكره عآقل
وتحدثت عن الدولة العيونية
ولكن هذه دولة قديمة يرجع تآريخهآ لآكثر من 5000 سنة مضت
والدولة العيونية آندثرت وربمآ نقول آنهآ تقلصت وكآن حق لمن نشأ فيهآ أن يفخر بهآ ولكن حديثنآ الآن عن مدينة آلعيون مدينة آبآئنآ وأجدآدنآ
أمآ آلدولة آلعيونية آعتقد أن مركزهآ كآن مدينة آلمبرز وحتى الآن هُنآك حيّ في آلمبرز يسمى بالحيّ آلعيوني.
مآذآ يعني هذآ ؟؟ !!
عندما نقول اننا لسنا حساويه هذا يعني اننا مو من الهفوف والقرى
ولكنني رأيت خلآف ذلك من وُجهآت نظر الأعضآء ..
ومآزآل الإستقلآل حُلُم ~

رسلآن ~
آسعدني تفآعلك آلقيّم مع آلموضوع
شكراً لهذآ آلتوآصل
وحيآك الله
دمتَ بِرِضآ :118: ~

[رٍسِـــلآنٍ]

حاول الكثيرين من مزوري التاريخ نسب الدوله العيونيه لقرى الاحساء وحاول البعض ارفاقها بالمبرز لكن. لم ينجحو
واهم اسباب تحديد مكان الدوله العيونيه بالضبط هي قصيده ابن المقرب الذي ذكر فيها دياره وحدد جبل ثليم فيها وهذا ما استعصي عليهم تزويره

المسئله كلها تاريخ من القرامطه الى العيونين والعصفورين والسلاجقه ... العداء تاريخي لهذا يستمر الكره من الطرفين والطرف الاكثر كره هم اهل الهفوف والقرى هم اكثر من يكره اهل العيون لهذا يبثون سموم الكلام عنا في اي مكان يذهبون له
والمواقف كثيره التي تحصل لنا تبين هذا الشي .. مره وصلت هندي في وسط المبرز بطريقي لمستشفى العبيد مدري وش اسمه ... المهم كان مشواره بطريقي وقلت اشيله معي ولما وصلته يحسبني ابي فلوس قال كم حساب ؟ قلت اي حساب ! روح هذا بلاش !! ما استوعب كلامي وقالي انت سعودي ؟ قلت ايه ليه ؟ قال لي ١٣ سنه هنا ولا واحد وصلني ببلاش ههههههههه وما اقتنع اني سعودي لني كنت لابس ستايل امريكي خالص هههههههه


بخصوص المدن الجديده الي ذكرتها كنت اريد توضيح نقطه مهمه لمن يفتخر بكونه من الدمام او الظهران او الخبر وينظر الى اصله باحتقار
حبيت اذكره في اصله ترى ها المدن مالها ٤٠ سنه بالكثير وكل من فيها اتى من خارجها
لن عندنا كثير اذا سكنو هناك يتنكرون لاصولهم ويبدون حمله الاستحقار للاحساء بشكل عام



خلاصه الكلام والزبده في الثلاجه

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه

الامر الاخر صادفت الكثير من اهل القرى والهفوف ينسبون انفسهم في بدايه تعارفي معهم الى العيون وبما اننا ديره وحده اكفشهم وافشلهم
شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق

[мηαiŕ]

:015:
ههههههههههه اوم الحشره
اممممم كل الطرق اللي ذكرتيها تؤدي الى رووماا
بمعنى انو العيون بالاحساء والاحساء بالشرقيه كلها واحد يالحساويه
اممم تاريخ ميلادي بالسودان عرفتي ليه عجزانه
ااخ يالدنيا خلاص اعترف اني حساويه طلعتو لنا تاريخ مفصل :080:
وحتى انتي حساويه غصبن عليك:039:
وربي يعطيك العافيه ياعنياا ع الموضوع القميل ياقميله:001:
اقبضي هالورده تقديراً لمجهودك :099:

[ابتسم]

(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))
آعجبني ردك هُنآ
وهذآ لُبّ آلموضوع .. فلِمآذآ آلعُنصُريّة إذن ؟





والكلام السليم اللي بعيد عن السخرية في طرح السؤال لي :
(( لافرق بين عربي وبين أعجمي آلا بـ التقوى ))


ردي وآآضح كوضوح الشمس اثناء شروقها ومووجود في الاقتباس ..!
أما العنصرية فـ أنا لا ارى في ردي أي عنصرية أو ما شابة ذلك فـمعاملة الجميع لنا وخاصة في محافظة الاحساء ومنسوبيها
توحي لنا ذلك بـ أننا لا نتمي لهم ولا هم ينتمون لنا و الشواهد كثيرة ذكر منها البعض اخوي رسلان
الحديث هنا يطول و يطول ويحتاج منا نبش التاريخ وأن وجدنا ضمن شجرة الاحساء ونحن احد اقصانها كما تقولين و يقول الواقع
لكن نحن بـ أنفسنا أبناء هذة المدينة قد أنهينا ماجسدة التاريخ و الطبيعة الجغرافية .!
فلا النقاش يفيد ولا واقعنا الجغرافي كاافي
المنطقة الشرقية - مدينة العيون
هكذا أرى ويراة باقي سكان هذة المدينة
فرداً فرداً

[عَبقْ]

*
خطآك دَمَّر غلآك

هلآ فيك آختي وهلآ بمن دلَّك علينآ
شرفني حضورك الآلِق
دمتِ بِودّ :118:~

[عَبقْ]

لحظـــــــــــــــــــــــــــــــــــه ... بكمل ضحكككككككككككك

هههههههههههههههههه حسبي الله على ابليسك يا ((قلبي ابتسم)) :wejo020:

قالوا علامك... تسلمين يامبدعه ع روووعة الطرح وبلاغة الموضوع..:159:

كلمة حساويه / تعني لي البرووووووووووود لدرجة الصقيع <<<<<< تحشي عدل صقع الله رأسك :180::073::197:

العيوووووونيه / تعني لي الواثقه وحقي أخذه بس بأسلوب :143:




من وجهة نظري أنا عيونيه حتى النخاع ..ولا أقبل أن يناديني البعض بالحساويه .. (ياويله ويلاه ):134::144:

موقـــــــــف/ في سنه من السنوات كنت أدرس مع مجموعه من بنات العيون في أحد معاهد الحاسب الألي ...وكانت لنا علاقات طيبه مع معلمات المعهد وود واحترام متبادل وفي نهاية السنه أخذنا نودع المعلمات فأمسكت إحداهن بيدي وقالت بصيغة الجمع ( أنتم من وين )

فأجبنا بصوت واحد ( بنأكلها) :125:ههههههه( من العيون) فبدت على وجهها علامات الدهشه والأستنكار الشديد:052:

فأستغربنا لردة فعلها ..:sm229: فقلت لها ( وش فيهم العيون) مايعجبون؟؟:155:

قالت: العفو بس العيونيات فتوووووه !!!!!! :030::156:واأنتم ماشاء الله أخلاق..:110:
فقلت: أصابعك مو سوا . :032::168::120:

رسالــــــــــــــــــــــــــه/ ياعيونيون وياعيونيات تكفووون طلبتكم خلو لكم بصمه وسيره طيبه في كل مكان تروحون له ومع كل ناس تتعاملون معهم ترى العيون تستاهل منا كل خير تكفوون لاتشوهون سمعتها .. :003::168::006::184:

وفي النهايه..لو بكيفي كان بدلت مكان الميلاد والإقامه في بطاقة الأحوال إلى ( العيـــــــــــــــــــــــــــــــون) بدل الأحساء:066::019:

وأعتذر ع الإطالــــــــــــه بس بجد موضوووووع توووحفه


*
ريمية سعودية
هلآ وغلآ فيك
ودوم آلضحكة يآرب
ونعم فيك وبأهل آلعيون كلهم
آلمشكلة في عيّنآت سيئة هيه آللي تشوه صورة آلعيون وآهلهآ ومثل مآهوآ معروف الشر يعمّ وآلخير يخصّ.

ورسآلتك بآخر آلرد في محلهآ وآتمنى من آهل آلعيون يغيروآ نظرة آلآخرين لهم.

وبمآ إنك ذكرتي موقف رآح آذكرلك موقف مُمآثل .. لمآ كنت بآلمستشفى سأل آلدكتور آنتوآ من وين؟
الإجآبة كآنت: من الأحسآء <<~ لآنآ كنآ خآرج الأحسآء.
فقآل: من وين بالأحسآء؟
قلنآ: من آلعيون :)
قآل: غريبة أول مرة آشوف نآس من العيون مؤدبين وعآقلين :176: <<~ يبينآ نكلمه بهمجيّة ونتخآنق معه علشآن نثبت له آنو آحنآ من آلعيون مثلاً :015: !!!
وآآعيونآآه :003:

لو بكيفي كان بدلت مكان الميلاد والإقامه في بطاقة الأحوال إلى ( العيـــــــــــــــــــــــــــــــون) بدل الأحساء

هههههههه
هذآ إذآ تحولت مدينة آلعيون إلى مُحآفظة.
*

ريمية سعودية
آسعدني حضورك وتعليقك
دمتِ بكل آلود :118:~

[عَبقْ]

☝��☝حسبنا الله ونعم الوكيل


*
حآرس آلوزية
هلآ فيك آخوي
آتوقع آنك تتحسب وتتعجب من آلموقف الذي ذكرته ريمية سعودية .

وآنآ آقولك متى يبلغُ البنيانُ يوماً تمامُه إذا كنت تبنيهِ وغيرُك يهدمُ !!

حآرس آلوزية
آسعدني حضورك
دمت بِرِضآ :118:~

[عَبقْ]

:006::006::006:


قالوا علامك .. .:121::121:


ترى الحارس مايخوف :178:..لاتنحاشين يالحساويه:141::016:


*
ههههههههه

وَيحُك !
لم آنحش وَربُ آلكعبة بيد آنني كنت طريحة آلفِرآش وآلحمّى قد آخذت نصيبهآ منّي :003:
وآلحمدُلله على كُلِّ حآل :010: ~

*

[عَبقْ]

* للِأسَفْ بَعض الردوُد لَا تمت للذوُق العام بِصلَه .. الجمِيع أبدَى رَأيَةْ ويجب تقبلها مِن بَاب ( الَأختلاَف بَالرَأي لَا يفسُد للود قضَيّه ) ,
هِيْ وَجهَاتْ نَظَر وَ قناعَاتْ يَحق لَأصحابهَا التَمسك بهَا شِئنَا أم أبينَا .. لَذا دَعوٌنَا نرتَقيْ بَعيدَاً عن (الذَبْ) وَ (المكَايَز) رجَاءً ..
كَان وَدِّيْ أشَارَكْ لكِنْ طَابتْ نَفسِيْ , وَ للأمَانَهْ مَاأشوٌف للمَوضوُع هَدَفْ مِن طَرحَهْ بِ النَسبَةْ ليْ طَبعَاً :/ ..
لَأنّ مَسَألَةْ الَإنتِمَاءْ مَالهَا علَاقَهْ بٍ مَكَانْ مُحدَد .. جَمِيعنَا مِن أَدَم وَ أدَمْ مِن تُرَابْ ..
بيّض الله وَجهَكْ يَا مُشرفتنَا الغَاليَهْ | واللهْ مِير يَعينَكْ علىَ التكنِيسْ :163:!
مُتَابَعَهْ (:118:)!







*

تبآريح

هلآ وغلآ فيك آختي
آلمُنتدى بشكل عآم هو بمثآبة آلمُتنفس آلذي يمكننآ من خلآله آلتعبير عن أفكآرنآ وخوآطرنآ
سوآء فيمآ يتعلق بنآ كأشخآص آم بمجتمعنآ .
وهذآ آلموضوع طُرِح للِنقآش وتبآدل الآرآء وآلثقآفآت
وإختلآف الرأي لآيُفسد للودّ قضية
لذلك نحن هُنآ لِنُفيد ونستفيد.
شكراً لمروركِ الآلِق
وحيآكِ الله يالغلآ :118:~

[عَبقْ]

.
.


النآقد أو الشخص ذو الإنتقآدآت أو ذو الفكر السليم , مايتأثر برد أو ردين أو ثلآث وووالخ .
الموضوع وضع للنقآش ولكل صآحب فكر رآي يبديه بنقآشه بهذآ الموضوع ,
أنآ سبق وأعطيت رآيي بهذآ الموضوع لأكنه طآر مع نقل الإستضآفه , وقرأت كم رد مقآرب لردي ..
واتفق مع رسلآن بنقآشآته , حسسني أنه صآحب الموضوع لـ إهتمآمه به وتنشيطه ..

,’

وأحب اعقب على رد تباريح..!
اشياء كثيره مالها هدف في حياتنا بس نمارسها ونرد عليها ونستمتع , وهذا موضوع للنقاش ولوضوح اراء الغير فيه
ف من الطبيعه نحصل ردود متناقضة كون الموضوع ( ينرفز ) بالعامية ,ومن الطبيعي جداً تقبل الاراء بجميع اختلافاتها =)


*

جمرة غضى
هلآ فيك آختي
آنآ قرأت ردك اللي آتحذف بعد نقل آلمُتلقى وذكرتي آنو في نآس تقول آنو آلعيون مو مدينة بحجة آنهآ مو موجودة بآلخريطة .

شوفي وريهم هذي آلخريطة آلخآصة بآلمنطقة آلشرقية وطسّي عيونهم فيهآ ههههه

http://www.azooz.net/data/media/52/sa_sargyh.jpg


وهنآ آوضح وبشكل عآم للمملكة دليل على آهمية آلمدينة وإثبآت وجودهآ .


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/Sharqiyya_arabic.jpg/532px-Sharqiyya_arabic.jpg


مكتوب الأحسآء والعيون كل وحدة بجهة <<~ :186: آلخريطة ضدي هههههه .

جمرة غضى
شآكرة لك تعليقك
وحيآكِ الله .

[أبو طلال]

الأحساء جامعة علمية يقصدها كل أهل العلم
راجعوا سير كثير من علماء الأمة نجد أنه لابد وأن يكون قد جاء للأحساء لأخذ العلم
أو أنه تعلم على يد عالم قد أخذ العلم من الأحساء
وأن العالم لايجاز علميا إلا إن كان قد درس على يد علماء الأحساء
والشيخ محمد بن عبدالوهاب مثالا على ذلك

الأحساء تاريخها يشهد لمكانتها العظيمة تاريخيا
أخرج البخاري عن أبي موسى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) : (( رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرضٍ بها نخل فذهب وهلي (ظني) إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ))

الإنتماء ليس فقط لهجة أوسلوك إجتماعي أو مذهب
الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وخرج منها وقد قال ( والله إنك لأحب البقاع إلي ولولا أن قومك أخرجوني لما خرجت ) يقصد مكة
فهل كان يسخر من المدينة أو كان يقلل من شأنها ؟

أعلم أن كلامي بعيد عن جوهر المناقشة ولكني أرقى سلم فكرتي درجة درجة

الأحساء تاريخيا مهمة جدا
فمثلا مروا على مراحل الدوله السعودية الثلاث
نجد أن الأحساء لها تلك المكانة التي لايستهان بها أبدا
ففي الدولة السعودية الثالثة مثلا
فإن الأحساء جاءت في أوائل المناطق التي إستولى عليها الملك عبدالعزيز بعد نجد لأهميتها

والأحساء منطقة مهمة من كل النواحي علميا ثقافيا و جغرافيا وتجاريا وزراعيا والتاريخ يشهد

نرجع للأمور التي يتبرأ منها الإخوة وهم السكان
إما عن شكلهم أو لهجتهم أو مذهبهم
وهذا بعيد كل البعد عن المنطقية العقلية
الأحساء موطن فيه يتعايش فيه كل مذاهب أهل السنة
ففيها الحنبلية والشافعية والحنفية والمالكية
وفيها فرق أخرى مثل الشيعة الجعفرية والإسماعلية والزيدية

ليس هناك لهجة تتميز عن الأخرى مطلقا
فكل اللهجات فيها مايعيبها وفيها مايجعلها حسنة

الاستاذ عبدالرحمن الغريب له كم موضوع في الملتقى عن بعض لفضاتنا في اللهجة المحلية هي بالأصل عربية فصيحة

فاللهجة إذن بعيدة عن التهمة
والشكل لايعيب مطلقا
إذن ماهو السبب ؟
الأمر كما أعتقده هو تصديق من يقول أن سكان الأحساء أناس لا أصل لهم
هم قوم لاقوم لهم وهذا أتى من أناس عنصريون وطبلوا له كثيرا
وصدق رسلان في كلامه حول الإعلام ومايدور فيه من إساءة للأحساء وأهلها
ومن عنده عقل يعرف أن هذا الكلام لا أصل له

يقولون حساوي ، قصيمي ، جيزاني
وكأن هذه المناطق يسكنها من لا أصل له
أستغفر الله وأعوذ به من هذه العنصرية الشيفونية التي للأسف صدقها الكثير من شبابنا وشاباتنا

[عَبقْ]

حاول الكثيرين من مزوري التاريخ نسب الدوله العيونيه لقرى الاحساء وحاول البعض ارفاقها بالمبرز لكن. لم ينجحو
واهم اسباب تحديد مكان الدوله العيونيه بالضبط هي قصيده ابن المقرب الذي ذكر فيها دياره وحدد جبل ثليم فيها وهذا ما استعصي عليهم تزويره

المسئله كلها تاريخ من القرامطه الى العيونين والعصفورين والسلاجقه ... العداء تاريخي لهذا يستمر الكره من الطرفين والطرف الاكثر كره هم اهل الهفوف والقرى هم اكثر من يكره اهل العيون لهذا يبثون سموم الكلام عنا في اي مكان يذهبون له
والمواقف كثيره التي تحصل لنا تبين هذا الشي .. مره وصلت هندي في وسط المبرز بطريقي لمستشفى العبيد مدري وش اسمه ... المهم كان مشواره بطريقي وقلت اشيله معي ولما وصلته يحسبني ابي فلوس قال كم حساب ؟ قلت اي حساب ! روح هذا بلاش !! ما استوعب كلامي وقالي انت سعودي ؟ قلت ايه ليه ؟ قال لي ١٣ سنه هنا ولا واحد وصلني ببلاش ههههههههه وما اقتنع اني سعودي لني كنت لابس ستايل امريكي خالص هههههههه


بخصوص المدن الجديده الي ذكرتها كنت اريد توضيح نقطه مهمه لمن يفتخر بكونه من الدمام او الظهران او الخبر وينظر الى اصله باحتقار
حبيت اذكره في اصله ترى ها المدن مالها ٤٠ سنه بالكثير وكل من فيها اتى من خارجها
لن عندنا كثير اذا سكنو هناك يتنكرون لاصولهم ويبدون حمله الاستحقار للاحساء بشكل عام



خلاصه الكلام والزبده في الثلاجه

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه

الامر الاخر صادفت الكثير من اهل القرى والهفوف ينسبون انفسهم في بدايه تعارفي معهم الى العيون وبما اننا ديره وحده اكفشهم وافشلهم
شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق


*

رسلآن
هلآ فيك آخوي

كفى الله آلعيون وآهلهآ من كل شر ومن كل من يحآول تشويه سمعتهآ

نحن لاننكر اننا من الاحساء لكن ننزه انفسنا من الصوره النمطيه التي التصقت بالاحسائي وعاداته السيئه .

هذه آلجملة الأبلغ ممآ قيل.

شوفي ليه العيون مهمله من كل النواحي وتعرفين لماذا نكررهم وتعرفين انهم يطبقون كرههم علينا بكل الاشكال والطرق المتاحه لهم وابسط مثال تجاهلهم لكتابه العيون في لوحات الطرق .

كنت آنتظر آحد يذكر هذي آلنقطة لآنهآ حديث آلسآعة وحديث كل سآعة .
تهميش مدينة آلعيون إنمآ هي أحقآد أزلية وآلمُطآلبة بحقوقنآ لآ يأتي من قِبل شخص وآحد فقط فلآبد من آلمُطآلبة آلجمآعية ويد وآحدة لآتصفق .

رسلآن
يُشرفني دآئماً حضورك وتعليقك
فلآحُرمنآ من رُقيّ فِكرك ونزف قلمك
دمت كمآ تُحب :118:~

[عَبقْ]

:015:
ههههههههههه اوم الحشره
اممممم كل الطرق اللي ذكرتيها تؤدي الى رووماا
بمعنى انو العيون بالاحساء والاحساء بالشرقيه كلها واحد يالحساويه
اممم تاريخ ميلادي بالسودان عرفتي ليه عجزانه
ااخ يالدنيا خلاص اعترف اني حساويه طلعتو لنا تاريخ مفصل :080:
وحتى انتي حساويه غصبن عليك:039:
وربي يعطيك العافيه ياعنياا ع الموضوع القميل ياقميله:001:
اقبضي هالورده تقديراً لمجهودك :099:

*

منآير
ههههههههههههه

حيآكِ الله يآ آحسآئية
تسلم يمينك يآلغلآ
لآعدمت توآجدك ~

[أبو طلال]

صح تهميش العيون أمره فاضح ولا ينكره أحد
للأسف الأمر مخطط له بشكل عام
المؤسسات الحكومية والشركات والأفراد الذين لهم أي عمل يخص المجتمع الإحسائي

موقع ويكيبيديا عندما نخدله لنتعرف على الأحساء
فيه كل شي أقول كل شي عدا العيون لا ذكر لها إلا هذه الجملة وكأن العيون شي أثري قديم وإنتهى أمرها وطبعا كاتبها أحد الأفراد الكارهين للعيون


العيونيون مؤسسها عبد الله بن محمد بن إبراهيم من عبد القيس. سموا بذلك نسبة إلى منطقة العيون التي سكنوها.


أكتبوا في قوقل محافظة الأحساء

[عَبقْ]

ردي وآآضح كوضوح الشمس اثناء شروقها ومووجود في الاقتباس ..!
أما العنصرية فـ أنا لا ارى في ردي أي عنصرية أو ما شابة ذلك فـمعاملة الجميع لنا وخاصة في محافظة الاحساء ومنسوبيها
توحي لنا ذلك بـ أننا لا نتمي لهم ولا هم ينتمون لنا و الشواهد كثيرة ذكر منها البعض اخوي رسلان
الحديث هنا يطول و يطول ويحتاج منا نبش التاريخ وأن وجدنا ضمن شجرة الاحساء ونحن احد اقصانها كما تقولين و يقول الواقع
لكن نحن بـ أنفسنا أبناء هذة المدينة قد أنهينا ماجسدة التاريخ و الطبيعة الجغرافية .!
فلا النقاش يفيد ولا واقعنا الجغرافي كاافي
المنطقة الشرقية - مدينة العيون
هكذا أرى ويراة باقي سكان هذة المدينة
فرداً فرداً

*

آبتسم
هلآ فيك آخوي
آتقبل وُجهَة نظرك

آسعدني حضورك وتعليقك
كُن بِآلقُربِ دآئماً
دمتَ بِرِضآ :118:~

[عَبقْ]

الأحساء جامعة علمية يقصدها كل أهل العلم
راجعوا سير كثير من علماء الأمة نجد أنه لابد وأن يكون قد جاء للأحساء لأخذ العلم
أو أنه تعلم على يد عالم قد أخذ العلم من الأحساء
وأن العالم لايجاز علميا إلا إن كان قد درس على يد علماء الأحساء
والشيخ محمد بن عبدالوهاب مثالا على ذلك

الأحساء تاريخها يشهد لمكانتها العظيمة تاريخيا
أخرج البخاري عن أبي موسى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) : (( رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرضٍ بها نخل فذهب وهلي (ظني) إلى أنها اليمامة أو هجر فإذا هي المدينة يثرب ))

الإنتماء ليس فقط لهجة أوسلوك إجتماعي أو مذهب
الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة وخرج منها وقد قال ( والله إنك لأحب البقاع إلي ولولا أن قومك أخرجوني لما خرجت ) يقصد مكة
فهل كان يسخر من المدينة أو كان يقلل من شأنها ؟

أعلم أن كلامي بعيد عن جوهر المناقشة ولكني أرقى سلم فكرتي درجة درجة

الأحساء تاريخيا مهمة جدا
فمثلا مروا على مراحل الدوله السعودية الثلاث
نجد أن الأحساء لها تلك المكانة التي لايستهان بها أبدا
ففي الدولة السعودية الثالثة مثلا
فإن الأحساء جاءت في أوائل المناطق التي إستولى عليها الملك عبدالعزيز بعد نجد لأهميتها

والأحساء منطقة مهمة من كل النواحي علميا ثقافيا و جغرافيا وتجاريا وزراعيا والتاريخ يشهد

نرجع للأمور التي يتبرأ منها الإخوة وهم السكان
إما عن شكلهم أو لهجتهم أو مذهبهم
وهذا بعيد كل البعد عن المنطقية العقلية
الأحساء موطن فيه يتعايش فيه كل مذاهب أهل السنة
ففيها الحنبلية والشافعية والحنفية والمالكية
وفيها فرق أخرى مثل الشيعة الجعفرية والإسماعلية والزيدية

ليس هناك لهجة تتميز عن الأخرى مطلقا
فكل اللهجات فيها مايعيبها وفيها مايجعلها حسنة

الاستاذ عبدالرحمن الغريب له كم موضوع في الملتقى عن بعض لفضاتنا في اللهجة المحلية هي بالأصل عربية فصيحة

فاللهجة إذن بعيدة عن التهمة
والشكل لايعيب مطلقا
إذن ماهو السبب ؟
الأمر كما أعتقده هو تصديق من يقول أن سكان الأحساء أناس لا أصل لهم
هم قوم لاقوم لهم وهذا أتى من أناس عنصريون وطبلوا له كثيرا
وصدق رسلان في كلامه حول الإعلام ومايدور فيه من إساءة للأحساء وأهلها
ومن عنده عقل يعرف أن هذا الكلام لا أصل له

يقولون حساوي ، قصيمي ، جيزاني
وكأن هذه المناطق يسكنها من لا أصل له
أستغفر الله وأعوذ به من هذه العنصرية الشيفونية التي للأسف صدقها الكثير من شبابنا وشاباتنا

*

آبوطلآل
آحييك وآرفع قبعتي تقديراً لفكرك آلمثآلي
فلن يرقى لهذآ آلفكر سوى من تصفح تآريخ الآمم وآلممآلك

ومآ آلمرءُ إلآ حيثُ يجعلُ نفسه ~

آبوطلآل
شرفني تعليقك وآلذي ينُمّ عن نضج فكرك
لك شُكراً بحجم آلسمآء :118:~

[أنسان عاتي]

قالووا علامك امانه لاتزعلين مني على التعدي في بعض الردوود

بس انتي سمعتي عن المثل اللي يقوول رضينا بالهم والهم مارضى فينا
شووفي من اللي زوجها من الاحساء او زوجته من الاحساء او حتى اللي امه نسميها حساويه او ابووه حسااوي
كيف اسلووبه وتعامله مع اهله اللي بعضهم وربي يعااملناا باانتقاام على ان حنا او اجدادنا قالو حنا مش حساوويه
بس وربي مش كلهم لاني سمعت اقسم باللله انسان يقوول حتى ولو بعد عمر طويا توفى او راح الي ربطني بالعيون
مااطلع من العيووووووووووووووون ااااااااااه يااقالووو عهلامك شووفي اجل كيف تعامل اللي اصلهم اب وجد وخال وعم اصلهم من العيون
كيف تعاملهم مع اصلهم يمكن انا بتناازل بس اقسم بربي فيه اجيااال مااعتقد انهاا تتنازل وياوووووووووووويل اللي قسى على اصله ترى
اعيالنا وربي ان تطرررررررررد اعياله

واشكرك من كل احساس بالانتماء على
حسن الاطرااء اللي لقيته من ردك بيض
الله وجهك

[عَبقْ]

آنسآن عآتي

هلآ فيك آخوي
لآ آبداً مآرآح آزعل وليه آزعل ؟؟
آلتعديل مآكآن بسبب آلجزئية اللي قلتهآ
لكنك قلت كلآم يسيء لسمعة آهل آلعيون
ومعروف آنو آلشر يعمّ وآلخير يخصّ
وكل بلد فيه آلصآلح وآلطآلح
لكن لآتعمم
ولآتنسى آنك في مُنتدى
يعني في آعدآد هآئلة من آلمُتصفحين يقرأوآ آلموضوع ومنهم من دآخل آلبلد ومنهم من خآرجه
فإنت حط نفسك محلهم .. سمعت عن مدينة آلعيون وتبغى تعرفهآ آكثر من خلآل تصفحك آلمنتدى
أيش رأيك لو قرأت الكلآم اللي كتبته عنهآ ؟
آيش آلصورة آللي رآح ترسمهآ عنهآ بعد هذآ الكلآم ؟
آكيد رآح تكون آلصورة مُشوهة صح !
فهل رآح ترضآهآ للعيون ؟؟
فقط هذآ آللي حبيت آوضحه آخوي وآتمنى مآتزعل منّي

آمآ بخصوص من يتنكر من آصله ويُنكر آنه من الأحسآء ولآيُشرفه آن يكون آحسآئياً
فمآذآ تُرآني أن آقول سوى ولي وطنٌ آليتُ ألا أبيعهُ وألاّ آرى غيري له آلدهرَ مالكاً :(

*

[رٍسِـــلآنٍ]

ابو طلال بخصوص الويكي

صفحه العيون دائما يتم تخريبها وايضا دائما يتم تعديل صفحه محافظه الاحساء ويتم حذف العيون منها ... ناس مريضه تقوم بهذا

من ناحيتي استطيع توثييييق الكثير في ويكي لكن تنقصني المراجع العيونيه .. للاسف لايوجد كثيرين تخصصو في البحوث التاريخيه من العيون وان وجدو يحتفضون ببحوثهم لانفسهم ولا ينشرونها ...

انا شغال على تسميه العيون بقوقل وسميتها وسجلت في الخريطه والحمد لله بعدما كانت العيون كلها مكتوب عليها المراح من قبل شخص اراد استفزاز العيونين... لكن الحمد لله تم تسجيل العيون بالخريطه

وايضا وضعت صور كثيره وسميت الاماكن المهمه بخرائط قوقل ...

[عَبقْ]

*
رسلآن

بآرك الله فيك وتسلم يمينك
ودآم آن هُنآك آحقآد حتماً ستستمر هذه العلآقة آلطردية

*
رسلآن
آعجبني إجتهآدك ووفآئك وقوة معلومآتك
دمت مُتألقاً ~

[عَبقْ]

والآن دعونآ نخرج من هذآ آلنّقآش آلمُمتع بهذه آلمعلومآت .

اعرفو تاريخ بلآدكم " الأحساء "


1- كم تمثل مساحة الأحساء بالنسبة للمنطقة الشرقية والمملكة ؟
تمثل 24% من مساحة المملكة و 67% من مساحة الشرقية

2- كم مساحتها ؟
مساحتها (650) ألف كيلو متر مربع

3- ماهي الأسماء التي أطلقت على الأحساء قديماً ؟
الجرهاء: تقع بين المبرز والبطالية وكانت عاصمة الاحساء قبل الميلاد أسسها الكلدانيون
هجر: نسبة إلى هجر بنت المكفف الجرمقية
البحرين: نسبة إلى بحيرة الأصفر في شرق الاحساء
مجان- بدي رياش- أتعدان
احساء بني سعد – الحسا- الاحساء

4- لماذا سميت الاحساء بهذا الاسم
الاحساء جمع حسي وهو الماء الذي تنشفه الأرض من الرمل

5- إلى كم سنة قبل الميلاد يعود تاريخ الاحساء ؟
إلى اكثر من 4000 سنة قبل الميلاد

6- من هم الأقوام التي تعاقبت على السكن في الاحساء قبل الإسلام
الساميون- الفنقيون- الكنعانيون- الجرهائيون-طسم- جديس- بنو عبد القيس

7- أين تقع بحيرة الأصفر ؟
تقع بالقرب من مدينة العمران مساحتها ثلاثة أميال وهي مجمع للفضلات

8- من الذين كانوا يسكنون الاحساء قبل الإسلام وماهي ديانتهم؟
بنو عبدالقيس وديانتهم المجوسية

9- من كان يحكم الاحساء حين ولادة النبي صلى الله علية وسلم ؟
النعمان بن المنذر ملك دولة المناذرة

10-إلى من كانت تتبع الاحساء قبل الحكم الإسلامي؟
إلى أكاسرة فارس

11- ماذا حدث في الاحساء بعد وفاة الرسول صلى الله علية وسلم؟
ارتدت بنو بكر بن وائل وتمسكت بنو عبد القيس بإسلامهم

12- اذكر أسماء شعراء وخطباء وحكماء الاحساء في العصر الجاهلي
طرفة بن العبد – المتلمس – الجارود – المرقش الأكبر والمرقش الأصغر – قس بن ساعدة الأيادي

13- من كان والي هجر في عهد علي بن أبي طالب ؟
عمرو بن أبي سلمة ثم النعمان الأنصاري

14- من كان والي هجر في عهد معاوية بن أبى سفيان ؟
الأخوص بن عبد أمية

15- صحابي هجري قتل يوم الجمل مع علي بن أبى طالب قال فيه الرسول صلى الله علية وسلم: زيد مازيد تسبقه يده إلى الجنة ثم يتبعها جسده وقد قطعت يده . من هو:
الصحابي زيد بن صوحان العبدي

16- ماذا سمى رسول الله صلى الله علية وسلم تمر الأحساء عندما رآه وماذا قال فيه ؟
سماه (البرني) قال فيه أنه خير تمركم وأنفعه يذهب الداء ولاداء فيه . فلما عادوا اكثروا من غرسه

17- من هو أشعر شعراء الاحساء في العصر العباسي ؟
علي بن المقرب العيوني

18- من هم اشهر شعراء الاحساء في العهد الإسلامي الأول؟
قطري بن الفجاءة – السلتان العبدي – عيسى بن فاتك الخطي

19- من مؤسس دولة القرامطة ومتى كان ذلك ؟
أبو سعيد الجنابي سنة 286هـ في الاحساء

20- في أي سنة سيطر الخوارج على الاحساء
سنة 68هـ

21- إلى أين كان مقر القرامطة بالاحساء ؟ وكم دام حكمهم ؟
بالقرب من البطالية وحكموا 180 سنة

22- إلى أين وصلت حدود دولة القرامطة ؟
وصلت إلى حدود العراق والشام وفلسطين ومصر

23- من الذي حكم الاحساء بعد دولة القرامطة ؟
هم العيونيون

24- من مؤسس الدولة العيونية ولماذا سموا بذلك ؟
مؤسسها عبدالله بن محمد بن إبراهيم من عبد القيس . سموا بذلك نسبة الى منطقة العيون التي سكنوها

25- من حكم الاحساء بعد العيونيون ؟
بنو عصفور

26- من حكم الاحساء بعد بني عصفور؟
آل مغامس واستمر حكمهم 5سنوات حتى 705هـ

27- من حكم الاحساء بعد آل مغامس ؟
آل جروان وحكموا 115 سنة انتهت دولتهم عام 820هـ

28- من حكم الاحساء بعد آل جروان ؟
سيف بن زامل أقام دولة بني جبر في قرية المنيزلة وبها قصر أجود بن زامل

29- من حكم الاحساء بعد الدولة الجبرية ؟
الأتراك في نهاية القرن العاشر الهجري بعده استولى عليها البرتغاليون ودام حكمهم 31 سنة بعدها استعاد الأتراك السيطرة على الاحساء من جديد .

30- في أي سنة بني قصر إبراهيم ؟
ينسب إلى والي الاحساء إبراهيم بن عفيصان والذي بناه علي باشا بن لاوند البريكي سنة 974هـ

31- في أي سنة هاجم العجمان قرية الحليلة والكلابية والشقيق ؟
سنة 1324هـ

32- ماذا تعرف عن العجمان ؟
قدموا من نجران واستوطنوا بين الاحساء والكويت

33- في أي سنة تم نقل عاصمة المنطقة الشرقية من الاحساء إلى الدمام ؟
سنة 1370هـ

34- كم يبلغ عدد قرى وهجر الاحساء؟
القرى 24
الهجر28

35- لماذا سميت الهفوف بهذا الاسم ؟
لتهافت الناس عليها ورغبتهم بالسكن فيها

36- لماذا سميت المبرز بهذا الاسم؟
لبروز قوافل الحجاج وجيوش الغزو فيه قبل الانطلاق

37- من كان يسكن المبرز قديماً؟
سكنها فرع من العيونين في أماكن لاتزال تعرف باسمهم مثل حي العيوني

38- لماذا سميت البطالية بهذا الاسم؟
نسبة إلى مالك بن بطال بن مالك بن إبراهيم العيوني

39- من الذي أمر ببناء سوق القيصيرية
الملك عبد العزيز

40- لماذا سميت الكوت بهذا الاسم؟
كلمة غير عربيه تعني الحصن

41- ماهي المدن القديمة التي اندثرت بالاحساء؟
واسط- الناظره- جواثا

42- أين تقع عين نجم ولماذا سميت بهذا الاسم؟
تقع بالمبرز . سميت بذلك بفعل نيزك سقط في موضعها وتشتهر بمائها الكبريتي العذب الحار الذي يعالج أمراض الروماتزم وهي الأن منتزه

43- لماذا سميت المنيزلة بهذا الاسم؟
المنيزلة تصغير منزلة . لنزول حجاج دول الخليج فيها

44- أين يقع قصر صاهود. ومن بناه؟
يقع في المبرز وبناه براك أول حكام آل حميد في القرن الحادي عشر الهجري

45- ماهي الزراعه التي اشتهرت بها قرية القرين؟
الأرز الحساوي

46- لماذا سميت قرية المركز بهذا الاسم؟
لأنها كانت مركزاً للجند

47- لماذا سميت قرية الكلابية بهذا الاسم؟
نسبة إلى بني كلاب ربيعة بن عامر بن صعصعة

48- أين تقع عين أم سبعة وماسبب التسمية؟
في المبرز . سميت بذلك لأنها تصب من سبع قنوات

49- لماذا سميت الجشة بهذا الاسم؟
نسبة إلى فيروز بن جشيش مرزبان البحرين في عهد الاكاسرة

50- ماذا يسمى نادي هجر قديماً؟
نادي البدر

51- ما اسم الشركة التي نفذت مشروع الري والصرف بالاحساء؟
شركة ( هولز مان) الألمانية بــ 214 مليون ريال

52- لماذا سميت قرية الشقيق بهذا المسمى؟
لانشقاقها قديماً عن القرى المجاورة لها بسبب الحروب

53- كم تبلغ النسبة المئوية لسكان الهفوف والمبرز؟
الهفوف 30.3%
المبرز29.4%
القرى 28.3%
الهجر 3%
العيون 9%

53- ماهي اكبر عيون الاحساء من حيث تدفق المياه؟
عين الخدود.

*

~:118:~

[عَبقْ]

لكم آن تَفخروآ بِمدينة آلعيون ولكن لآتُهمشوآ الأحسآء وإليهآ يُنسب مولدكم وفيهآ تآريخ آجدآدكم
وختآماً لهذآ آلنَقآش يُسعدني آن آقدّم هذه آلمخطوطآت لكل من يَفخر بإنتمآئه للأحسآْء وآلعيون
لكم الحرية في وضعهآ كـ توقيع أو لَقب كيفمآ يحلو لكم
ولآ أُمآنِع من إستخدآمهآ في منتديآت عيونيّة أخرى ولكن بشرط عدم طمس حقوق آلمُلتقى .



*

آلمَخطوطآت ~




http://im17.gulfup.com/2012-02-02/1328144186311.png


http://im17.gulfup.com/2012-02-02/132814418672.png


http://im17.gulfup.com/2012-02-02/1328144186983.png


http://im17.gulfup.com/2012-02-02/132814418664.png




*


~ :118:~

[عَبقْ]

*


لجميع من وَقّعَ هُنآ :001: ~
آسعدني جداً تفآعلكم في هذآ آلموضوع
لا شك أن كلَّ إنسان ينظر ويفسّر آلأمور بمآ يُمليه عليه فكره وثقآفته.
وهُنا نحترم الرأي لأنه لآيُعبِّر إلآ عن شخصْ صاحبه
فَلَهُ مآشاءَ ويجبُ علينآ أن نتقبله بِرحآبة صدر كـَ رأي ولآ يُشترط أن نُسَلِّم بِهِ.

:001:

إطّلعنآ على فكركم
آتّفقنآ , وإختلفنآ
ولكن إختلآف الآرآء لآيُفسد للودّ قضيّة
بآقآت مِن آلشُكر تُعآِنِقُ قلوبُكم ~

~ خُلآصة آلقول ~

قال الله تعالى: { ياأيُّها الَّذين آمنوا لا يَسخَرْ قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يَكُنَّ خيراً منهنَّ
ولا تَلْمِزوا أنفُسَكُم ولا تنابَزوا بالألقابِ بئْسَ الإسْمُ الفسوقُ بعد الإيمانِ ومن لم يتُبْ فأولئك همُ الظَّالمون }


*

إلى هُنآ تَرسو بِنآ آلسفينة
على آمل آن نلتقي مُجدداً في رحلةِ أُخرى
يمتزج فيهآ آلفِكر بآلحرف
بين مدٍّ وجزر

{ دمتم بكلّ آلود مَقروناً بِعِطرِ آلوَرد :118:~

[ارجوان الهاجري]

لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟

آولآ لآني اسآسآ نحن إهل العيوؤوؤن مو إهل الاحسسآء والفرق بينآ وبينهم وش كبرةة

ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟

إتنرفز وإعصصب ونيرآن الدنيآ كلهآ فيني ههههههههه
:164:


وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟

:005: والله مو حسآويه ولا يمكن اصير :119:
لآنه حححنآ نتبع الاحسسآء إدآريييآ بس شششوفوآ ي َ ناسس الفرق الفرق ككككبير حتى لهجتنآ غير عنهم مع انه في شبه بسسيط بين لهجآتنآ
وبعدين العييون ميدنة معتزلةة عن الاحسسآء ولايربطهآ شيء بَ الاحسآء الا اسسم :004: يَ ربي يَ ليت العيون ترتبط ب الخبر:130:

[عَبقْ]

آرجوآن آلهآجري
يآهلآ وغلآ
آسعدني حضورك ولو آني ختمت آلنقآش في آلموضوع
حتى وإن قلت لك يآحسآوية مآفيهآ أي إنتقآص لشخصك آلكريم
وشآكرة لك يآعسل على تعليقك
دمتِ بفرح :118:~

[فخر%سبيع]

موضوع مره شدني وحبيت اشارك فيه وطبعا هذي اول لي مشاركه بالمنتدى

حابه أقول رايي بالموضوع

طبعا أغلب الأعضاء للأسف حسيت برنة استهزاء او سخريه لأهالي الأحساء

الكل اجمع ان العيون غير ومهوب من تعب الأحساء ليه عشان الهجه وبعد المنطقه

تتكلمون عن لهجة الحساويه وماتشوفون لهجتكم؟

ترى مثل ما انتم تتكلمون عن لهجتهم هم بعد يتكلم عن لهجتكم

لاتقولون لي وش فيها لهجتنا راجعوها(وش كبره!!) وبعدها كلموني

يعني انا بالكليه وربي ما افتري البنات تقول اولاد صوت مره قوي وين حنا فيها كلهم يعرفون انهم عيونيات ومن ديرتي

صحيح منطقتنا العيون متكونه من عدة قبايل منحدره من عدة مدن

هم بعد عندهم قبايل وانا بنفسي اعرفهم بقوم وسبعان وقحطان والخ

اجدادهم هم من جابهم للهفوف وللمبرز ولو انتو عشتو معهم بتعرفون انهم موب بنفس الهجه غير

ولا بعد ابشركم يكرهون بعض

وحتى لو قالو حساوي حساويه لايكون قالوا لكم زاني ولا زانيه

خلو فكرنا ارقى من كذا

الحين شباب العيون اغلبهم ياخذون من برا الهفوف والمبرز وغيره وهم من ينطبق عليهم =حساويه

ونفس الشي بناتنا ياخذون شبابهم

الواحد لايناظر لهجة الشخص ومستواه يناظر اصله اخلاقه دينه شهامته

انا ما اشوف الاعندنا لاقالو لهم انتم من الحسا شبو نار

تعرفون ان بعضهم من الرياض والخبر وغيره اذا اسئلوهم من وين قالو الحسا وهم اصلن من الرياض وغيرها

قالو حنا حياتنا عشناها هنا ليه ننكر الحسا وحنا ماندري عن هوا دار ديرتنا

بالعكس لاتجلسون تعصبون وغيره موب ذنبنا اذا بعض الناس فاهمه اهل الحسا غير

بعضهم يفهم انهم لهجه وحده مستوى واحد ونسوا ان الحسا منطقه كبيره تعتبر من اكبر مناطق المملكه وكل منطقه فيها تختلف لهجه وعادات

اذا الدمام فيها الثقبه والخبر وغيرها وكل منطقه عندهم لهجتها غير ليه اهل الدمام ما عصبو مثلنا واهل القصيم وغيرهم ؟؟؟؟

برغم ان اهل الثقبه لهجتهم مثل اللي تكرهونهم انتم

بس لأن مايهتمون مافكرو مثل تفكيرنا

وبالنهايه اتمنى ردي تتقبلونه بصدر رحب

[أبو طلال]

الرد مقبول وأنا معاه

[عَبقْ]

*

فَخر سبيع

هلآ وغلآ
كلآمك عين آلعقل آختي
وبالتأكيد نتقبل رأيك لآنك على صوآب
شرفني توآجدك وتعليقك
وحيآكِ الله :118: ~

[نآع ــم آلإح ـسـآس]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

من بعد أذن أختي قالو علامك!!






لمآذآ هذه الكلمة قد تكون مثيرة لآعصآب آلبعض؟
- لإنهم بداخلهم يظنون أن الحساويه كوكب مليئ بالشيعه ولااحد يفهمني غلط لأن الشخص اللي يغضب من لفظه الحساوي
يحوم في فكره مبدأ أن الحساوي شيعي والسبب لأن عندما يتعرف على شخص من الخبر أو الدمام أو الرياض أو أي منطقه فيقول له من اين أنت؟ فيقول: من الأحساء فيرد عليه الشخص السائل: يعني أنت شيعي!!!
لأنهم أخذوا مفهوم -عفوا على الكلمه-(غبي) بظنهم ان الأحساء محافظه شيعيه بحثه!!
الذي يغضب من لفظه الحساويه هم المراهقون فقط لاغير ممن تجاوزوا سن 14 - 21 سنه
لدرجه أن بعضهم يحاول أن يتصنع لهجه أخرى ولكن الأصل يخرج رغم انفه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومآهو الإنطبآع العآم لديك عندمآ يُقآل "حسآوي"؟
-أقسم بالله الذي لا إله إلا هو أنه لشرف لي ان يقال لي حساوي وهل الحساويه سوف ترافقك بقبرك!!
والغريب في الأمر عندما يقال للبعض منهم من أين؟ يرد ببرود أعصاب أنا من الشرقيه!! وعندما يسأل الآخر من اين بالشرقيه؟
يرد عليه: من العيون! وعندما يسأله مره أخرى أين العيون؟-السائل من خارج الشرقيه- يرد عليه تتبع الأحساء فيقول له: إذا أنت حساوي
فيقول له وهو غضبان: لا أنا من العيون ولا أتبع الأحساء
لا أعرف لما الهروب من الفخر من أنكـ حساوي!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهل أنت تعتبر نفسك "حسآوي" ولمآذآ ؟
-حساوي مليون بالميه
والذي يضحكني أكثر ادخلي اليوتيوب على برنامج الجوله عندما قال المذيع الرياضي وليد على مااعتقد الفراج عن العيون هل هي محافظه لوحدها
أم ماذا للصحفي الملحم!! انظري إلى الردود وسف تجدين مالذي اقصده
أشكرك على الموضوع يااختاه والى الأمام دائما

وانا حساوي ثم حساوي ثم حساوي

[شله الاحزان]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

أولاً آعتذر على التأخير في الرد
ومآِشآء الله تفآعل جميل وآعجبني سوآء كآن يتفق مع رأيي أو يختلف
لي بآك بآلرد بعد قليل إن شآء الله :) ~

[عَبقْ]

*

نآعِم الإحسآس

وعليكم آلسلآم ورحمةُ الله وبركآتُه
شآكرة لك تفآعلك مع آلموضوع
حَيَّآك الله ~

[عَبقْ]

*

شلَّة الأحزآن

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآتُه
هلآ فيك آختي
ونحنُ في إنتظآر تعليقك
وحيآكِ الله ~

[الرادار]

اهنيكم صراحة

موقف
مرة اضفت لي واحد ع الايميل
واول ماسألته من وين الاخ ؟
قال من العيون
وفتح كام
\
واول مافتحت الكام ليتكم تشوفونه
وعليه لهجة تفع المراراة
الحساوية بالعربي مثال للضعف والجبن
اضافة الى المذهب النخالف :)

ع العموم لي سالفة بعدين مع واحد حساوي :)

[بالصبر تنال]

الله يهـديكم , كل واحد يتبرى من ديرته
عشان كلام النـاس والمـظاهروعشان مايفتشل

الاحـساء والعيون كلهم واحــــد
لاتنـكرون الاحـساء لانها منطقه مهــمه ولها تاريخ ومـشهوره بكثره التـمور والرطـب والنخيل

ياحـســـــــافـه بـس انتوا تبون تشيلون العـيون من الاحساء وهي فيهـا

المهم انك تكون في ديرتـك وحول اهلك وناسك عشان تحس بالامان ...

احمدوا الله ...