الواثقه بالله
09-10-2011, 06:06 PM
من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
الشيخ صالح بن عواد المغامسي
قال صلى الله عليه وسلم: ( من حسن إسلام المرءتركه مالا يعنيه)
ومن حسن إسلام المرء بناء على هذا الحديث :
أن لا يدخل الإنسان في تصنيف الناس وألا يفتن أحد بأحد ولا يعظم أيا ما ترى في عيناك من بشر مهما رأيت فيه من الدين أو من البكاء من خشية الله أو من حسن الصوت بالقرآن أو من العلم أو ما إلى ذلك .
لا تفتن بأحد فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وكما أنك لا تفتن بأحد تخشى الفتنه على نفسك فلا يغرنك عملك ولاما إلى ذلك أو ثناء الناس عليك أو ما تراه أو أشياء كثيرة قد تصبح لك مشجعه لكن لا تصبح لك مهلكه وتظن أنك أنت تستحق هذا أو أنك قادر أو أن تزكي نفسك قلبيا .
وفرق جم مابين أن يزكي الإنسان نفسه قلبيا ومابين أن يزكي الإنسان نفسه
كموهبة أعطاه الله جل وعلا إياها.
تزكية القلوب أمرها محسوم أنها لا تجوز
قال الله جل وعلا : (( فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )) فلا يجوز لأحد أن يزكي نفسه قلبيا .
أما تزكيةالصنعة التي تحسنها فهذا لا ضير فيه ومنه قولنبي الله يوسف
(( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ))
هنا يتكلم عن أحوال الجوارح يتكلم عن قدرته في إدارة شؤون الدولة اقتصاديا
ولا يتكلم عن إيمانه وتقواه وقربه من الله يتكلم عن أمر دنيوي محض
قال : (( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ )) .
تريد أن تركب باصاً تسافر به إلى مكة وأمامك أربعين نفس أنت مسؤول عنهم
فمن حقك أن تسأل من يريد أن يقود أيكم يحسن القيادة فلو قام أحد الناس
وقال: أنا أحسن أو يتكلم عن خبرة سابقه فهذا ليس تزكية للنفس
هذا إخبار بالعمل لا يذم صاحبه لأن فيه منجاة للناس وإلا لو ترك الأمر على غير ذلك لهلك الناس
لكن المحرم شرعا تزكية أعمال القلوب هذه اجعلها بينك و بين الله ولا تأبه بمدح الناس ولا بذمهم .
المصدر : تأملات في سورة يونس
صيد الفوائد
الشيخ صالح بن عواد المغامسي
قال صلى الله عليه وسلم: ( من حسن إسلام المرءتركه مالا يعنيه)
ومن حسن إسلام المرء بناء على هذا الحديث :
أن لا يدخل الإنسان في تصنيف الناس وألا يفتن أحد بأحد ولا يعظم أيا ما ترى في عيناك من بشر مهما رأيت فيه من الدين أو من البكاء من خشية الله أو من حسن الصوت بالقرآن أو من العلم أو ما إلى ذلك .
لا تفتن بأحد فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وكما أنك لا تفتن بأحد تخشى الفتنه على نفسك فلا يغرنك عملك ولاما إلى ذلك أو ثناء الناس عليك أو ما تراه أو أشياء كثيرة قد تصبح لك مشجعه لكن لا تصبح لك مهلكه وتظن أنك أنت تستحق هذا أو أنك قادر أو أن تزكي نفسك قلبيا .
وفرق جم مابين أن يزكي الإنسان نفسه قلبيا ومابين أن يزكي الإنسان نفسه
كموهبة أعطاه الله جل وعلا إياها.
تزكية القلوب أمرها محسوم أنها لا تجوز
قال الله جل وعلا : (( فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )) فلا يجوز لأحد أن يزكي نفسه قلبيا .
أما تزكيةالصنعة التي تحسنها فهذا لا ضير فيه ومنه قولنبي الله يوسف
(( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ))
هنا يتكلم عن أحوال الجوارح يتكلم عن قدرته في إدارة شؤون الدولة اقتصاديا
ولا يتكلم عن إيمانه وتقواه وقربه من الله يتكلم عن أمر دنيوي محض
قال : (( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ )) .
تريد أن تركب باصاً تسافر به إلى مكة وأمامك أربعين نفس أنت مسؤول عنهم
فمن حقك أن تسأل من يريد أن يقود أيكم يحسن القيادة فلو قام أحد الناس
وقال: أنا أحسن أو يتكلم عن خبرة سابقه فهذا ليس تزكية للنفس
هذا إخبار بالعمل لا يذم صاحبه لأن فيه منجاة للناس وإلا لو ترك الأمر على غير ذلك لهلك الناس
لكن المحرم شرعا تزكية أعمال القلوب هذه اجعلها بينك و بين الله ولا تأبه بمدح الناس ولا بذمهم .
المصدر : تأملات في سورة يونس
صيد الفوائد