شوووق
02-24-2011, 04:40 PM
من غير المناسب قول هذه العبارة هنا
قال الله جل وعلا في فاتحة سورة ص: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)}
هناك قاعدة عند العلماء, إذا قالوا مثلاً في تفسير قول الله تعالى: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، أو قول الله: {وَالْعَصْرِ}، أو قول الله: {وَالضُّحَى}، أو قول الله: {وَالنَّازِعَاتِ}، أو قول ربنا: {وَالْفَجْرِ}، يقولون: والله جل وعلا يُقسم بما شاء من مخلوقاته وليس للعبد أن يُقسم إلا بالله, وهذا حق...
هل من المناسب أن يأتي مفسر فيقول هذه العبارة عند قول الله جل وعلا: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}؟
هذا قسم، {وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} قسم، لكن من غير المناسب أن نقول هذه العبارة؛ لأن القرآن ليس مخلوقاً, القرآن كلام الله صفة من صفاته, هنا لا نقول: ولله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته، وإن كانت العبارة صحيحة, لكن إيرادها هنا يوهم أن القرآن مخلوق, والقرآن مُنَزّل غير مخلوق....
م/ن محاضرة / أحاديث منتقاة
للشيخ صالح المغامسي
قال الله جل وعلا في فاتحة سورة ص: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)}
هناك قاعدة عند العلماء, إذا قالوا مثلاً في تفسير قول الله تعالى: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، أو قول الله: {وَالْعَصْرِ}، أو قول الله: {وَالضُّحَى}، أو قول الله: {وَالنَّازِعَاتِ}، أو قول ربنا: {وَالْفَجْرِ}، يقولون: والله جل وعلا يُقسم بما شاء من مخلوقاته وليس للعبد أن يُقسم إلا بالله, وهذا حق...
هل من المناسب أن يأتي مفسر فيقول هذه العبارة عند قول الله جل وعلا: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}؟
هذا قسم، {وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} قسم، لكن من غير المناسب أن نقول هذه العبارة؛ لأن القرآن ليس مخلوقاً, القرآن كلام الله صفة من صفاته, هنا لا نقول: ولله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته، وإن كانت العبارة صحيحة, لكن إيرادها هنا يوهم أن القرآن مخلوق, والقرآن مُنَزّل غير مخلوق....
م/ن محاضرة / أحاديث منتقاة
للشيخ صالح المغامسي