الجـواب الكافي [الأرشيف] - ملتقى مدينة العيون

شوووق

10-28-2008, 03:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أضــع بين أيديكم مجموعة متنوعة

من الفتاوى في جميع المجالات

والتي صدرت من مشائخنا في قناة

المجد من برنامج (( الجواب الكافي ))

أتمنى الاستفادة والانتفاع بها ونشرها

ليعم الخير والفائدة للجميع

إن شاء الله تعالى ..

شوووق

10-28-2008, 03:32 PM

فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد

لا بأس في إزالة شعر الوجه للنساء عدا الحواجب,

فإن النمص المنهي عنه خاص بالحواجب

فقط دون سائر شعر الوجه, سواء أكان في

الخدين أم اللحية أم غير ذلك.

***********************************

يفضّل عند قراءة القرآن أن يكون الإنسان

في أفضل حالاته, فتستر المرأة عورتها

وتغطي شعرها وتجلس مستقبلة القبلة,

إلا أنه لا يتشرط ذلك, فتجوز القراءة على كل حال.

فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد

ღĄ7Łặ ŁǿνΣღ

10-28-2008, 04:39 PM

نعم ما خطت لنا يداك

ونعم الفكر الذي تنعمين به

ونعم العقل الذي تمتلكينه

فبارك الله لك ولمجهودك الرائع

والواضح في هذا الملتقى

صنديد

10-28-2008, 05:59 PM

يعطيك العافية وجزاك الله خير

بوأحمد

10-29-2008, 04:02 PM

جزاك الله خير وجزى الله مشائخنا خير الجزاء

الشويش

10-29-2008, 08:41 PM

يعطيك العافية وجزاك الله خير

شوووق

10-31-2008, 06:51 PM

** إذا كان القيام أو الركوع أو السجود في

الصلاة يضر بالمرأة الحامل وكانت توصية الطبيبة

المختصة بذلك ، فيجوز لها ان تترك مايضر بها ؛

كأن تترك القيام وتصلي قاعدة ، أو تترك الركوع

والسجود وتصلي إيماء ، وأما إذا لم توص الطبيبة

بذلك فلا يجوز لها ترك شيء منه ..

ـــــــــــــــــــ

**الأصل جوازالعمل في البورصة وبيع العملات

شريطة حصول التقابض وألا يكون هناك تأجيل ..

فضيلة الشيخ/ عبدالله الركبان – قناة المجد

شوووق

11-01-2008, 04:52 PM

د : عبد العزيز الفوزان .. قناة المجد

القول الصحيح في قص الشعر بالنسبة للمرأة

هو جوازه لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

ثبت عنهن أنهن قصصن شعورهن بعد وفاة النبي

صلى الله عليه وسلم ولا شك ان بقاء الشعر وطوله

جمال للمرأة فهذا هو الأصل ، لكن إذا كانت

المرأة تتأذى بطول الشعر في غسله وتمشيطه

وتنظيفه فإنه لا حرج عليها أن تقصه بشرط

أن يرضى بذلك زوجها إن كانت متزوجة

بحيث لايشبه شعر الرجل ولا بأس أن يكون

أيضا على شكل طبقات ..

شوووق

11-03-2008, 08:02 AM

يشرع المسح على كل لفافة أو خرقة أو جورب

أو حذاء ، إذا وضعه الإنسان على رجله سواء كان

هذا لضرورة أو لغير ضرورة ، فإنما شرعه الله عز وجل

رفقا بعباده ، فلهذا يمسح عليه ، ولكن يشترط كما

هو معلوم أن يكون لبسه على طهارة ..

الشيخ سليمان الماجد .. قناة المجد

شوووق

11-03-2008, 08:11 AM

( الجواب الكافي )

إذا تذكر الإمام أنه لم يتوضأ فإنه يخرج

ويستخلف أو يستخلف المصلون من ينوب

عنه في صلاة الجماعة، وصلاتهم صحيحة لأنهم دخلوا بوضوء.

د. عبدالله المطلق - قناة المجد

شوووق

11-03-2008, 01:33 PM

( الجواب الكافي )

إذا خرج إنسان إلى إحدى البلاد الغربية

وغيّر لباسه ولبس كما يلبسون خشية أن

يسخروا منه فلا بأس في ذلك, فالأصل في

اللبس الإباحة والأمر فيه سعة.

د. عبدالله المطلق - قناة المجد

شوووق

11-03-2008, 01:37 PM

( الجواب الكافي )

الملابس الرياضية التي يلبسها الشباب وتكون

عليها أسماء لاعبين غربيين وغير ذلك، أرى

أن هذا لا يجوز وفيه شيء من الموالاة والمحبة

لهؤلاء، وتعظيم لمثل هذه الشخصيات، وهذا في

الحقيقة له جانب فقهي وجانب تربوي وجانب عقدي أيضًا.

د. يوسف الشبيلي

شوووق

11-08-2008, 04:31 PM

الرقية الشرعية عن طريق الهاتف

أو التلفاز أو شريط الكاسيت أو القنوات

الفضائية لا يجوز أن تصل إلى هذا الحد من

التوسع؛ فالأصل في الرقية أن تكون مباشرة

بين الراقي والمرقي ليسأله ويقرأ عليه

ويسمع منه, فينبغي إغلاق هذا الباب لأنه

إذا فتح فإنه يدخل منه الطماعون.

//////////////////////////////

لا حرج في الاحتفاظ بصورة الميت للذكرى؛

بشرط أن لا تُعلَّق, وأن تكون صورة فوتوغرافية

غير مرسومة باليد, فإن المرسومة باليد

محرمة بالاتفاق.

الشيخ / د. عبد الله المطلق ..

شوووق

11-08-2008, 04:34 PM

( الجواب الكافي )

يتعين من حيث المبدأ على كل من أخذ مالاَ لغيره

بأي وجه من الوجوه أن يعيد ما أخذه له؛ فحق

الإنسان لا تبرأ الذمة منه بمجرد التوبة،

وإنما من من شروطها بالنسبة لحقوق الآدميين

أن يعاد حق من أخذ منه الحق إليه، وتكون

إعادته بالأسلوب الذي يصل به إلى صاحبه حتى

وإن لم يعلم من هو الشخص الذي أعاده إليه،

ولا يجزئه أن يتصدق عنه ما دام أنه يعرف صاحبه

أو ورثته إن كان قد مات.

الشيخ د. عبدالله الركبان - قناة المجد

نور الظلام

11-08-2008, 04:54 PM

الله يجعله في ميزان حسناتك وربي يجزاك الجنه

شوووق

11-08-2008, 05:02 PM

الله يجزاكم الجنة جميعا على حضوركم ..

تحياتي للجميع ،،،

شوووق

11-09-2008, 11:37 PM

يعتبر الخاطب أجنبيًا عن المخطوبة, فعليه ألا يتوسع في الحديث معها أو في رؤيتها, وإنما يرى منها قدر الحاجة, أما بعد العقد وقبل الدخول فلا بأس, إلا أن عليه ألا يتوسع فيما أباحه الله له لئلا يحدث وطء وربما أعقبه انفصال فيتسبب ذلك في اتهام المرأة في عرضها.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

لا يجوز التعامل ببطاقات ائتمانية تحتسب رسومًا على التأخير, حتى وإن كان الشخص عازمًا على السداد في فترة السماح المجانية, فإن مجرد توقيعه على العقد يتضمن قبوله بالربا.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

شوووق

11-09-2008, 11:39 PM

( الجواب الكافي )

يخشى على من حفظ القرآن وترك تعهده أن يكون ذلك نوع من أنواع

هجر القرآن، ومن نسي مع حرصه على تعاهده فلا يؤاخذ على ما هو خارج عن قدرته.

الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد

شوووق

11-09-2008, 11:41 PM

( الجواب الكافي )

الأخذ بأسباب التداوي واستشارة الأطباء والذهاب إلى المستشفيات،

لا يتعارض مع الأخذ بالأسباب الشرعية كقراءة الرقية وشرب ماء زمزم وغير ذلك؛

بل يجمع الإنسان بين الأمرين، ولا يتعارض كل ذلك مع التوكل

على الله تعالى، إذ يكون الإنسان قلبه معلقًا بالله ويأخذ بهذه الأسباب

ويسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفيه من مرضه.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

شوووق

11-09-2008, 11:42 PM

( الجواب الكافي )

سترة المصلي لا خصوصية فيها للحرمين عن غيرهما؛

بل العبرة بالحرج والمشقة، فمتى ما وجد الحرج والمشقة في

مسجد في أي مدينة في أي مكان لم يجب على الإنسان أن يستتر

أو أن يدفع الناس، وكذلك لم يجب على الناس أيضًا أن يمتنعوا

عن المرور بين يديه.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

شوووق

11-09-2008, 11:44 PM

( الجواب الكافي )

بطاقة الخصم الفوري من الرصيد جائزة، أما البطاقة ذات ا

لدين المتجدد والتي يؤجل فيها الدين على العميل ويزاد في قيمته

مقابل تقسيطه فهي حرام، والنوع الثالث من البطاقات هو بطاقة

الخصم الدوري أو الشهري وهي التي ليس لصاحبها رصيد حيث

يتم خصم المبالغ التي على العميل مرة واحدة في نهاية الشهر أو

نحوه بدون زيادة، فهذه جائزة في نقاط البيع واستئجار الخدمات،

لكنها حرام في السحب النقدي.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

شوووق

11-09-2008, 11:45 PM

( الجواب الكافي )

لا يجوز قول (يا أرض احفظي ما عليكِ)

لأن الحافظ هو الله، ففيها شبهة شرك.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

شوووق

11-09-2008, 11:46 PM

( الجواب الكافي )

الهدايا التي تعطيها البنوك لأصحاب الحسابات الجارية إذا لم تكن متعلقة بتسهيل الوصول إلى حساب العميل نفسه فهي غير جائزة؛ وذلك مثل: أن يعطى تقويمًا أو ساعة أو حاسوبًا أو غير ذلك، لكن لو أعطي مثلاً بطاقة صراف للحساب فهذه جائزة؛ لأنها بطاقة تيسر للعميل الحصول على ماله الموجود لدى البنك.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

شوووق

11-13-2008, 04:56 PM

يحرم طلب الطلاق من غير بأس ، وقد ورد حديث صحيح في النهي عنه، لكن إذا

طلبت المرأة الطلاق لسبب وجيه فهذا حق لها، فمثلا الرغبة في الإنجاب من الأمور الفطرية التي فطر الله عليها الرجال

والنساء، فالمرأة تتطلع إلى الإنجاب كما أن الرجل يتطلع إليه، فإذا طلبت الطلاق لأجل هذا الغرض فهذا حق لها لكن الأولى لها أن تصبر.

الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد

شوووق

11-13-2008, 04:57 PM

المنكر إذا وقع وفشا وتمكن من الناس كان خطره عظيمًا؛ ولهذا كان دور الحسبة والمحتسب ودعم

الحسبة والمحتسبين في غاية الأهمية؛ لأن الأعظم من المنكر هو أن يكون وقوعه شيئًا عاديًا،

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يختص بالدولة ولا برجال الحسبة ولا بالعلماء فقط ؛ بل

لو أن كل إنسان دخل سوقًا أو شارعًا تكثر فيه المنكرات ثم أفشى السلام وأمر بالمعروف

ونهى عن المنكر؛ لما وصل الناس لما هم عليه من سوء الحال.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

شوووق

11-13-2008, 04:59 PM

من اشترى سلعة وكان عليها نوع من التأمين المحرم, إلا أنه كان ملزمًا بأخذها مع الانتفاع بالتأمين,

فلا حرج عليه، فهو شيء لم يسعَ للحصول عليه.

LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

لا بأس في أن يتشارك اثنان في اكتتاب بأن يكون من أحدهما المال ويكتتب الآخر باسمه

هو, على أن يتشاركا في الأرباح, وعند النزاع يعود رأس المال إلى صاحبه.

LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

على الإنسان أن يحتاط في تحويل راتبه بأن يكون في بنك معاملاته شرعية,

ولا يلجأ إلى البنوك الربوية مادام مختارًا لذلك؛ لأنها ستستثمرها في الربا.

LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد

شوووق

11-13-2008, 05:02 PM

إذا نزل مطر كثير يبل الثياب ويخشى منه الضرر على المصلين فإنه يجوز للإمام أن يجمع الصلوات بالمصلين,

فيجمع الظهر والعصر معًا في وقت إحداهما, ويجمع المغرب والعشاء في وقت إحداهما, وأما إن كان

خفيفًا لا يخشى منه الضرر ولا يبل الثياب فليس له أن يجمع.

<<<<<<<<<<<<<<<

ا حرج في مشاهدة القنوات الفضائية الدينية النافعة, ولا يوصف الدش بالحلّ ولا بالحرمة في ذاته,

وإنما يوصف بالحرمة عندما يستخدم في جلب القنوات الماجنة والتي اتفق العلماء على حرمة مشاهدتها.

<<<<<<<<<<<<<<<<

الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد

جوال المجد 88444

شوووق

11-13-2008, 05:04 PM

( الجواب الكافي )

يتعين من حيث المبدأ على كل من أخذ مالاَ لغيره بأي وجه من الوجوه أن يعيد ما أخذه له؛

فحق الإنسان لا تبرأ الذمة منه بمجرد التوبة، وإنما من من شروطها بالنسبة لحقوق الآدميين أن يعاد حق

من أخذ منه الحق إليه، وتكون إعادته بالأسلوب الذي يصل به إلى صاحبه حتى وإن لم يعلم من هو

الشخص الذي أعاده إليه، ولا يجزئه أن يتصدق عنه ما دام أنه يعرف صاحبه أو ورثته إن كان قد مات.

الشيخ د. عبدالله الركبان - قناة المجد