هل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا بذلك ...؟!!!

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

السلام عليكم ورحمة الله

سؤال احببت ان اجد الاجابة عنه بمساعدتكم

وان شاء الله ماتقصرون في المساعده

سمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الله سبحانه
بأن يحمي هذه البلاد وان لا تقع تحت سيطرة الاحتلال
وتبقى في ظل اهلها ...

طبعا هذا في مامعنى الدعاء ...

هل هذا صحيح ..
ان كان صحيحا فما هو ذلك الدعاء ..؟؟

[متابع رياضي]

انا اول مره اشوف هالكلالالالالالالالالام


بس بدور واذا لقيت قلت لك

[HORAN]

فية حديث فيما معناه ان العدو لايستحل المسلمين
والمقصد الكفار لكن في التحريش بينهم
فتجدين المشاكل اكثرها فيما بيننا
وسابحث عن الحديث بالنص ان شاء الله

والله أعلم

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

متابع رياضي
وانا مثلك اول مره اسمعه
لما سألت عن الدعاء .. كانت الإجابه .. لا اذكره ..
انتظر مساعدتك خيو .
وسلمت للتواجد

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

حوران
يعطيك العافيه ع المرور والرد ..
ونحن بانتظار الحديث ..
بارك الله فيك ..

[أبو محمد]

2168 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله زوى لي الأرض . فرأيت مشارقها ومغاربها . وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها . وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض . وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة . وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم . فيستبيح بيضتهم . وإن ربي قال : يا محمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد . وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة . وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم . يستبيح بيضتهم . ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا
الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2889

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

النورس
بارك الله فيك ولك ع الحديث الشريف
وجزاك عنا خير الجزاء ..
سأبحث عن معناه وتفسيره .. وان وجدت سأجلبه لكم ..
شكرا لك اخي الفاضل ..

[أبو محمد]

ويبارك فيك الرحمن أختي الفاضلة

[شوووق]

الله يجزاااك الجنة يالغالية احساس على حرصك ..

والله يجزي النورس خير على التووضيح

بااارك الله في الجميع ...

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

شوق
سلمت للتواجد الكريم
وبارك الله فيك

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

الدعاء بأن لا يهلك الله هذه الأمة بالقحط ولا بعدو. عن ثوبان قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ، وإني سألت ربي لأمتي ألا يهلكها بسنة عامة ، وألا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، فيستبيح بيضتهم ، وإن ربي قال : يا محمد ، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد ، وإني أعطيتك لأمتك ألا أهلكهم بسنة عامة ، وألا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ، يستبيح بيضتهم ، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها ـ أو قال من بين أقطارها ـ حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ، ويسبي بعضهم بعضا" (1).

• المعاني :

" زوى لي الأرض " أي جمعها لي ربي وضمها ، حتى رأى صلى الله عليه وسلم المساحات الشاسعة منها ، فرأى مشارقها ومغاربها .
" الكنزين الأحمر والأبيض " أي كنز الذهب والفضة ، وهما عملتا فارس والروم؛ فكانت عملة كسرى الذهب الأحمر، وكان كسرى ملك العراق.

وكانت عملة قيصر الفضة البيضاء ، وكان قيصر ملك الشام .

والمعنى : إن الله تبارك وتعالى سيفتح هاتين المملكتين للإسلام ، وسيدخل أهلها دين الله تبارك وتعالى .
" وإني سألت ربي لأمتي .. " السؤال هنا ليس على سبيل الدعاء المجرد، وإنما على وجه الرجاء والعطاء، فهو صلى الله عليه وسلم سأل ربه ورجاه ، ومن هنا كان الجواب من الله تعالى له صلى الله عليه وسلم : "وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة . . " فقول الله تعالى " أعطيتك " دليل على أن سؤاله صلى الله عليه وسلم كان على وجه السؤال والعطاء .

ولقد تكرر هذا منه صلى الله عليه وسلم ، فصلى عدة مرات ، وسأل الله عدة مرات ، وكان السؤال متنوعا :
• فمرة سأل الله ثلاث خصال ، فأعطى اثنتين ، ومنع واحدة .
• ومرة سأل الله أربعا ، فأعطى ثلاثا ، ومنع واحدة
• ومرة سأل الله أربعا ، فأعطى اثنتين ، ومنع اثنتين
• ومرة سأل اثنتين ، فأعطى واحدة ، ومنع واحدة .
• وصلى طويلا
• وصلى خفيفا
• وصلى ليلا
• وصلى نهارا
وكل ذلك يدل على أن ذكر العدد "سألت ربي ثلاثا " و"سألت ربي أربعا" إنما كان في كل موقف بحسبه ، وليس ذلك حصرا لكل ما سأل الله لأمته .

"لأمتي" هذا يبين أنه صلى الله عليه وسلم يسأل الله سؤالا عاما للأمة ، فلا يقع هذا الأمر ـ من القحط أو الغرق ـ لكل الأمة ، رحمها الله من ذلك ، أما أن يقع للبعض فهذا جائز ، ونسأل الله العفو والعافية .
وجميع الروايات تعطي أنه صلى الله عليه وسلم سأل الله لأمته كثيرا ، وكلها تدور حول أن لا تكفر هذه الأمة ، وألا تهلك ، رجا لأمته الخلود إلى يوم القيامة ، على الإسلام الدين الحق المتين .
" بسنة عامة " السنة تطلق على العام ، وتطلق على القحط ، والذي هو عدم المطر ، وانقطاع الماء ، وهذا الثاني هو المراد هنا.

ومعنى "عامة " أي شاملة .
دعا صلى الله عليه وسلم أن لا يهلك الله أمة الإسلام بقحط يعم الأمة كلها.
لكنه قد يحل بناحية من نواحي الأمة ، وحينئذ على الآخرين إغاثة هذه الناحية المبتلاة بالقحط .
" يستبيح بيضتهم " بيضة الناس : معظمهم ومجموعهم .
ويستبيح بيضتهم ، أي : يرى معظمهم مباحا ، فيقتل ويأسر.

والمعنى أنه صلى الله عليه وسلم سأل الله تبارك وتعالى أن لا يمكن عدوا من أعدائنا من استباحة كرامتنا ، سأل الله أن لا يمكن عدوا من قتلنا أو أسرنا ، "ولو اجتمع عليهم من بأقطارها " أي ولو اجتمعت كل الأمم على أمة الإسلام فإنهم لا يقدرون على غلبتها جميعا .
إن كل الأمم لو اجتمعت على أمة الإسلام فإنهم لا يقدرون على هزيمتها هزيمة عامة .

" حتى يكون بعضهم يهلك بعضا " اي إن أمة الإسلام لا يستطيع أعداؤها أن يهلكوها ، أما هم في بعضهم ، فيمكن أن يهلك بعضهم بعضا.
" ويسبي بعضهم بعضا " ويمكن لأمة الإسلام أيضا أن يأسر بعضهم بعضا ، أما أن يأسرهم جميعا غيرهم فلا .

[أبو محمد]

جزاك الله المولى خيراً أختي الفاضلة ( إحساس ملكة ) على هذا التوضيح
وزادك بسطة في العلم وصحة في الجسم
ونفع بك أخوانك ممن يطلبون العلم والمنفعة

[بحر الاخوه]

ماصحه هذا الحديث

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

اللهم آمين
مع وافر شكري
لك اخوي النورس لمتابعتك للموضوع
بارك الله فيك

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

هذه صحة الحديث ذكرها النورس
خيو بحر الأخوه
2168 - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2889
شاكره لك تواجدك
في الصفحه

[الكنق]

أعرف اللي بالقران الكريم في سورة التين والزيتون
الله سبحانه وتعالى يقول {وهذا البلد الأمين}

[°•¶ إحسـآسے ملكهے ¶•°]

الكنق
سلمت ع التعقيب
باركـ الله فيكـ
لا حرمنا تواصلكـ